les rives du quotidien

Strasbourg - Notre cathédrale

2011-12-29T03:45:00.000-08:00

"Les artistes et les poètes voient avec d’autres yeux. Toute déférence gardée envers Paul Claudel, le chanoine Bernard Eckert et l’aquarelliste Jean-Paul Ehrismann ont entrepris de faire découvrir “l’église de l’évêque” de Strasbourg au moyen de peintures mais aussi de textes en résonance aux images. Ils suivent des chemins buissonniers fort éloignés des itinéraires touristiques ou des approches historiques. Quelques emprunts à Charles Singer enrichissent leur ouvrage. Bernard Eckert est fort d’une expérience de plus de dix-sept ans au service de la cathédrale comme archiprêtre. Cette fonction lui a permis de devenir un familier, voire un intime de l’édifice. On ne le sait pas assez, depuis de longues années, il a un violon d’Ingres, la photographie. Jean-Paul Ehrismann est un amoureux de Strasbourg. Il a reçu en héritage le don de la peinture que, dans le présent ouvrage, il met au service de la cathédrale et de la ville dont elle est le joyau", écrit Mgr Jean-Pierre Grallet, archevêque de Strasbourg, dans sa préface au livre.

Les Editions de la Nuée Bleue - "Notre Cathédrale"

Strasbourg - quai Saint-Nicolas

2011-12-29T03:36:00.000-08:00

Ne dirait-on pas que les maisons se serrent pour conjurer les rigueurs climatiques et se réchauffer à la lumière du soir descendant?

Strasbourg - rue d'Or

2011-12-29T03:22:00.000-08:00

Rue d'Or. Quel programme! Renvoie-t-il à l'or du Rhin ou celui de l' abondance qu' aucun argent ne saurait donner, dont la cathédrale, doigt qui montre le ciel, est le symbole?

La Petite France

2011-12-29T03:18:00.000-08:00

Les vieilles maisons racontent des histoire à ceux qui savent les écouter.

L'heure bleue

2011-12-29T03:12:00.001-08:00

Allez donc savoir pourquoi le bleu sied si bien à la neige qui est pourtant si blanche. Serait-ce le ciel qui se prolonge sur terre?

Place du Château - labyrinthe

2011-12-29T03:03:00.000-08:00

Étant donné mon intérêt pour Strasbourg en général et la cathédrale en particulier je me suis permis d’apporter ma pierre à la réflexion. Il m’est devenu évident que la place pourrait être l’endroit idéal pour concrétiser le rapport qu’ont entretenu les cathédrales avec le labyrinthe. De nombreuses cathédrales en possédaient. En France, seules quelques cathédrales, notamment Chartres et Amiens, ont gardé le leur. Strasbourg n’en a -à ma connaissance- jamais eu.
Un labyrinthe figuré au sol, quel magnifique terrain d’aventure pour les petits et les moins petits ! Quelle vue sur la place depuis la cathédrale ! Quelle vue depuis le ciel des avions et des satellites ! Et surtout quelle aventure intellectuelle et spirituelle de renouer avec une tradition millénaire ! Pour le labyrinthe médiéval il s’agit en effet d’une figuration d’épreuves initiatiques ayant comme but de conduire celui qui s’y engage au sein de l’édifice, symboliquement au sein de l’Église. En outre le labyrinthe ferait écho à la symbolique de la statuaire de la façade méridionale de l’édifice.

La photo jointe est une photo DNA parue dans l’édition du 22 octobre dans laquelle je me suis permis d’inclure une vue du labyrinthe d’Amiens.

Le "miracle" de Noël

2011-12-29T02:50:00.000-08:00

's Weihnàchtswunder

E Wànderscheefer. Jung un munder
varzeelt uns Johr var Johr des G'schichtel vun dam Weihnàchtswunder!
Ar kumnt haam zu danne Leit
die em stellen d'Supp bereit.

Ar hàt far sie, im Fald de Pfarich g'richt...
Sein Vieh varsoriche isch sein greegschdi Pflicht.
Doch o jemmarliche!!
do sitzt un heilt des Grossele in de Kiche:

..Scheefer, doo ass dei Sippel, s'isch gut wàrm,
doch nit viel drin: e Gnorzel Brot, e Mumfel Spack
mit Schwàrt noch drààn,
unsar Kinder dun uns nit viel iwrich lààn.
Sie sin in d'Chrischtmass gànge,
(suite en fin de document)

Conte de Noël écrit et offert par Hàns selon une histoire vraie, vécue par son père, qui exerçait au début du 20ème siècle le métier de berger. Jusqu’au printemps, avec son troupeau de 200 bêtes, il hivernait sur les champs et prés d'Oberseebach et des environs. La coutume voulait que le propriétaire, sur le terrain duquel il parquait son troupeau pour la nuit, lui offrît le repas du soir. Après, il se allait, accompagné de son chien, passer la nuit dans une roulotte auprès de ses animaux. A la fin du printemps le troupeau prenait le train (dans des wagons à bestiaux) pour passer l’été sur les pâturages des Ardennes et du Nord de la France.

L'histoire racontée en alsacien francique d'Oberseebach a été mise en vers par Hàns. Les mots sont orthographiés phonétiquement. Leur musique est étrange et pénétrante. Elle sied à la magie de la nuit sainte de la Nativité. Ce soir-là, le berger est l'hôte d'une famille aux maigres ressources. Le père est décédé, la mère percluse de douleur, les enfants sont à la messe. La grand-mère offre la soupe à l'invité. Une soupe clairette dans laquelle nagent quelques croûtons de pain et un morceau de lard avec sa couenne. (Remarquables : Gnorzel Brot, Mumfel Spack)

Ici la fatalité règne en maîtresse. Le grand dénuement confine à l'indigence. Pas même un petit sapin de Noël pour décorer la maison.

"Grand-mère, ne perd pas espoir"! Le berger se saisit de sa hache et accompagné de son chien, part affronter la nuit noire, le froid et la neige à travers chemins creux, fourrés. Arrivé en forêt il a vite fait de couper un petit sapin et déjà il reprend le chemin du retour.

Arrivé à la maison, grand-mère est toujours à genoux récitant son nième "Notre Père". Elle rend grâce au Seigneur du bon déroulement de l'expédition nocturne. Le sapin trouve sa place dans la Stub. En un clin d'œil, quelques pommes rouges, des rubans chatoyants, des pains d'épice nappés de sucre glace, une poignée de fruits secs, les restes de bougies de l'an passé lui confère un air de fête. A peine la dernière bougie allumée que déjà les enfants se précipitent dans la maison comme dans un tourbillon. Le spectacle qui s'offre à eux les fige de fascination, leurs yeux sont pleins d'étincelles, leurs visages rayonnent. D'une voix douce et tremblante grand mère entonne : "Stille Nacht, heilige Nacht", suivi de "O du fröhliche ..." Le berger l'accompagne de son harmonica.

Pour les petits c'est le miracle de Noël. Ils reprennent les chants en chœur, jubilent, sautent de joie, sont contents de croquer les fruits secs, déguster les pains d'épice. La mère n'est pas oubliée. Elle reçoit en guise de cadeau, pour soulager ses douleurs, un onguent à base d'herbes médicinales et de graisse de blaireau. Mais existe-t-il remède plus efficace que cette ambiance de Noël pleine de lumière, de chants et de douceurs?

Tard dans la nuit, le berger s'éclipse en silence. Précédé de son chien, il rejoint ses moutons au loin dans les champs. Il fredonne un dernier chant, tire quelques notes de son harmonica dans la magie de cette douce nuit embellie par la neige.

Grand-mère engoncée dans son lit, le berger seul avec son troupeau, rejoignent le pays des songes. Le cœur en paix ils se réjouissent à l'idée du prochain "miracle" de Noël!

JPE

suite
sie jàmmren weil sie kaum ze asse un
ze hoffe hann,
kann Vàder meh,
d'Mutter krànk un gebloocht vun Weh!
Doo isch nicks ze welle
Nit emohl e Chrischtbaamel far uffzestelle!"

,,Grossele varzweiffel nit
ich namm gràd mein Hund un e Beil noch mit"
,,O Scheefersbuh, bei dam Eis un Schneetreiwe,
sodsch bei uns dehaam doch bleiwe!"

Sie fàllt uff d'Knie, fàngt an ze batte.
,,Bàss uff, nit dàss dich im dunkle Wàld,
im Heisser seiner Gaascht ànfàllt!"
Dar junge Mann steht uff un geht jetz nàus,
sein guter Hund ihm immer voràus.

ar dummelt sich durich Eis un Schnee,
durich Hohlwaa, Hecke... sieht kan Liechter meh...
de Wàld kummt neecher,
immer dichter, immer heecher.

Doch doo, wàs ballt de Hund jezt an?
Ar steht àm e Dannel vorne dràn.
Un hop schun
geht's retour
de lange Wah, wie àn're Schnur
durich d'Schànze uff de eijne Spur.

Ar klopft un schittelt fescht de Schnee vun seine Stiffel
àb,
vun seinem Hut un seinem Fràck.
Ar kummt in d'Stub do mitte nein,
sieht s'Grossele noch uff de Knein.

O Scheefer. Gott sei Dànk, s'isch jo noch gutgànge,
ich hàb schun s'wievielde ,,Vàter unser" àng'fànge!
Schnall, ziere, des minn mar sofort jetzt màche,
in zeh Minute isch d' Karich àus,
un d' Kinder kummen gleich ins Haus

e pààr Niss un rote Apfelich...
e pààr Schlipfle so scheeen glizerich...
e pààr Labkuche mit Zuckerguss
e Hànd voll darr Obst un schun isch Schluss!

Meh han mar nit in daare Not
Doch! E pààr Raschtle Karzle vum letschte Johr,
steck se druff
un zind se àn, ich kumm doo jo nimieh nuff.

Bin far des schun viel ze làhm
Kàum dut's letschte Karzel branne,
kummt d'Kinderschàr schun ànzeranne.

Sie reissen d'Deer uff un, wie varstaanert, bleiwen stehn
wàs sie sahnen isch so scheen
dàss sie nimieh drauen weitergehn.

D'Aue fàngen ààn ze funkle,
G'sichtle stràhlen, a im Dunkle.
S'Grossele, mit
leiser zittricher Stimm,
singt des ruhiche Liedel,
de Scheefer beglaad se mit seinem Fleedel....

„Stille Nacht, heilige Nacht",
far die Kinder hàt abber e Wunder vollbracht! .
„O du fröliche“... àlli singen's, àlli jublen,
spielen, hopsen un sin froh
dun darr Obst lutsche, Labkuche varsuche..
.
Zerscht schlaggen se àm Zuckerguss,
Viel länger dàuert de Genuss.
Zum einreiwe griescht d'Mutter, d' Kath,
a Sàlb mit Kraiter un mit Dàchsfatt

vieleicht halft's...un namt're de Schmartz wag!
Sie ziescht sich ruhisch un still in d' Kàmmer hintre,
a Weihnàchtsstimmung dut des Weh aa lindre
.
Spet in de Nàcht geht se ins Bett,
Gànz uffgewiehlt vun Liechtle, G'sàng un
Gàumeschmàus.
De Scheefer, dar geht sittisch nàus
Un immer mit sein Hund voraus,

durch d'winterlische Weihnàchtswalt
zu seine Scheef, weit draus im Fald
Ar summt e Liedel uff em Blatte!
Musiziert noch ans

‚S Grossele in ehrem Bett,
gànz krumm un hutzlich, dick zugedeckt,
de Scheefer bei de Haard elaan
sie sin so glicklich in ehrem Traam

‚s Harz zefridde, gànz wàrm un munder
un schun gerischt uff ‘s neeckschte Weihnàchtswunder!!!

Hàns

Toussaint - La vitre embuée de nos souvenirs

2011-12-29T02:33:00.000-08:00

Ils ont quittés notre séjour terrestre. Ils sont entrés dans une autre réalité.
Mais la silhouette de leur présence aimante reste perceptible derrière la vitre embuée de nos souvenirs.
Ne négligeons pas de jeter un coup d'œil à ces images sépia de temps à autre et peut-être nous sera-t-il donné de trouver à nos existences un goût ignoré.
Le goût simple du plaisir d'être en vie et en relation.

A Dieu Marguerite

2011-12-29T01:21:00.000-08:00

Quand je ne serai plus là, lâchez-moi !
Laissez-moi partir
Car j'ai tellement de choses à faire et à voir !
Ne pleurez pas en pensant à moi !
Soyez reconnaissants pour les belles années
Pendant lesquelles je vous ai donné mon amour!
Vous ne pouvez que deviner
Le bonheur que vous m'avez apporté !
Je vous remercie pour l'amour que chacun m'a démontré !
Maintenant, il est temps pour moi de voyager seul.
Pendant un court moment vous pouvez avoir de la peine.
La confiance vous apportera réconfort et consolation.
Nous ne serons séparés que pour quelques temps !
Laissez les souvenirs apaiser votre douleur!
Je ne suis pas loin et la vie continue !
Si vous en avez besoin, appelez-moi et je viendrai !
Même si vous ne pouvez me voir ou me toucher, je serai là,
Et si vous écoutez votre cœur, vous sentirez clairement
La douceur de l'amour que j'apporterai !
Quand il sera temps pour vous de partir,
Je serai là pour vous accueillir,
Absent de mon corps, présent avec Dieu !
N'allez pas sur ma tombe pour pleurer !
Je ne suis pas là, je ne dors pas !
Je suis les mille vents qui soufflent,
Je suis le scintillement des cristaux de neige,
Je suis la lumière qui traverse les champs de blé,
Je suis la douce pluie d'automne,
Je suis l'éveil des oiseaux dans le calme du matin,
Je suis l'étoile qui brille dans la nuit !
N'allez pas sur ma tombe pour pleurer
Je ne suis pas là, je ne suis pas morte.

« Prière amérindienne » - Auteur inconnu

Le chemin continue

2011-09-01T07:45:00.000-07:00

Mettre un pied devant l'autre, une expérience intéressante d'altérité. Aller vers, rencontrer, partager, découvrir, se dépouiller, se savoir en vie et en humanité, relié. Chaque pas fait grandir le chemin en soi.

Après Compostelle, le chemin ne pouvait pas s'arrêter. Cette année mes pas m'ont conduit - avec 4 amis- sur les chemins de Pologne en direction du sanctuaire marial de Jasna Gora à Czestochowa au départ de Dresde.

A partir de Wroclaw nous avons intégré un groupe de 2000 pèlerins polonais essentiellement des jeunes dont l'objectif était d'atteindre, pour l'Assomption, le lieu de dévotion à la Vierge Noire.
Elle est le socle inébranlable sur lequel le pays, face aux aléas de l'Histoire, s'est construit, soudé, a su renaître de ses cendres, s'est reconstruit, avec une détermination qui force l'admiration.
Comment ne pas être émerveillé par les pèlerins polonais qui affichent sans ostentation de leur sentiment religieux. Il faut dire que la figure de proue qu'était le pape Jan Pawell II les a mis en confiance. Le "n'ayez pas peur" portera encore longtemps ses fruits.
Dans la poussière du chemin ou la boue des jours de pluie, les pèlerins chantent avec ferveur, prient, discutent, échangent ou marchent en silence. Quasiment tous les jours la messe est lue en plein air.

Arrivé à Czestochowa, le tête à tête de la foule de pèlerins avec l'icône de la Vierge Noire est un grand moment d'émotion. Les journées de marche partagées, les joies, les peines, les souffrances, les manquements, les gestes de petitesse, le repentir sont déposés au pied de l'autel.
Le visage de la Vierge exprime la bienveillante bonté de Marie à l'adresse de chaque pèlerin et son soutien sans limite pour qui sait lui confier sa vie.
L'expérience vécue en Pologne est le signe que rien n'est définitivement ni acquis, ni perdu. Le christianisme est porteur de contre-valeurs susceptibles de dynamiser les forces de vie que nous portons en nous. La bonté, la gratuité, le bénévolat, le don, la gentillesse, la solidarité, la non-soumission à l'argent, la qualité relationnelle, le respect de la vie et de la nature sont aux antipodes des certitudes dominantes.

Les béatitudes. Une idée nouvelle de 2 millénaires!

New york, la ville monde

2011-05-06T14:25:00.000-07:00

New York ne faisait pas spécialement partie de mes tropismes. Ce qui a emporté la décision de lui consacrer quelques jours de visite a été l’envie de découvrir une pièce du puzzle de l’histoire familiale. En effet un arrière-grand père, Martin, y a séjourné de 1905 à 1915 avant de décider de revenir en Alsace poigné par une irrépressible nostalgie de son pays natal. Il m’a plu de retourner sur les lieux où il est passé, notamment Ellis Island et New Jersey où il a habité. Mais à l’expérience, il est difficile d’y découvrir autre chose que de la vie en conserve, des souvenirs muséifiés, ressemblant aux vieilles photos jaunies et écornées de nos albums souvenirs. Que Martin ne soit pas resté dans cette ville aux possibilités illimitées, qu’il n’ait pas demandé la nationalité américaine, qu’il ne se soit pas marié et n’ait pas fondé une famille sur place ne m’a pas spécialement étonné, moi qui sait qu’avant de partir, à l’âge de 25 ans, pour le Nouveau Monde certaines pages de sa vie étaient restées blanches. La vie peut ressembler à un jeu de l’Oie où par absence de chance il faille repasser par la case « départ ».

Concernant NYC, tous mes a-priori se sont envolés à son contact. A lovely town, indeed! On peut tomber facilement sous le charme. La variété de ses paysages urbains entrecoupés de parcs urbains de caractère (Ah, Central Park : central, comme notre Place Kléber et 13 fois la surface de notre Orangerie), sa configuration géographique (Manhattan) qui fait de la proximité de l'eau un élément constitutif de son identité, la beauté de ses buildings, cathédrales des temps modernes, sans oublier la plus belle skyline au monde, les strates de son développement qui racontent des histoires à ceux qui savent les écouter, la vie de la cité au fil des jours -j'avais peur quelle ne fusse stressante, trépidante, pleine de bruit et de gaz d'échappement, il n'en a rien été. Ce fut une surprise de la découvrir si agréable à vivre, si propre (pas de graffitis, pas de crottes de chiens, peu de chewing-gum par terre et Dieu sait si la consommation de cette matière fait partie de la culture du pays.

C'est aussi le cœur nucléaire du capitalisme mondial, avec Wall Street (arrêtez-vous sur la photo de ce temple de la finance et lisez attentivement la description de la frise qui orne son fronton et vous verrez le glissement qui a pu se produire). C’est aussi , le cerveau des Etats-Unis avec Columbia University. C’est aussi la capitale des musées dont la visite pourrait, si on n’y met pas bonne garde, monopoliser tout votre séjour.

New York est plus qu’une ville, c’est la ville-monde.
Le climat en avril est supportable même si nous avons du subir quelques sautes d'humeur thermométriques et pluviométriques, sans parler du vent qui sait être sans pitié pour les parapluies.

La bonne surprise a été l découverte des autochtones, très agréables à vivre, de contact facile, toujours prêts à renseigner les gens de notre sorte en recherche de repères (identifiables à leurs plans). Nous avons pu établir des contacts chaleureux et instructifs. Une partie du séjour a été consacrée à la visite de musées . Même si nous n’avons pas été atteints par la syndrome de Stendhal, la saturation menaçait. Ellis Island, sous la garde de la plus célèbre alsacienne du monde, a gardé une charge d’émotion de ce qui a constitué pendant près de cent ans la montée en puissance des States, l’arrivée massive de forces de travail, de compétences, de porteurs de projets et personnes animées de la foi que l’avenir leur appartenait à condition de se retrousser les manches.

Je pourrais évidemment continuer la liste des moments forts de notre séjour. Notamment la visite des Cloisters qui nous a réservé une belle surprise. Prévenez les Strasbourgeois de ne pas manquer d’y aller.

Juste, avant de clore, j’aimerais vous inviter à appuyer sur le lien ci-dessous.
http://www.youtube.com/watch?v=-pLIBWyFBIg&feature=related

Il pleure des pétales

2011-04-06T03:08:00.000-07:00

Mystère de Noël

2010-12-22T03:12:00.000-08:00

Cet événement étonnant où ce Dieu si grand devient cet enfant si petit, l'un d'entre nous !

Notre région est parmi celles où les traditions de Noël sont les plus vivantes. Strasbourg ne s'est-elle pas baptisée « capitale de Noël ? » Si la préparation et la fête de Noël prennent autant d'importance, c'est qu'il s'agit de fêter l'incarnation, c'est-à-dire ce moment où Dieu vient habiter parmi nous, où il prend notre humanité. Et l'humanité, justement, les Alsaciens connaissent. Cette humanité a été blessée dans de nombreux conflits, mise à l'épreuve dans la rencontre des cultures et des peuples, mais elle en est sortie vivante et renforcée. La chaleur de l'amitié, la force des liens familiaux, l'attachement aux valeurs fondamentales qui construisent l'Homme de l'intérieur, l'humour, le sens de la fête et la place importante de l'art et de la culture sont autant de dimensions qui contribuent à faire de notre région un lieu où Dieu lui-même se sent accueilli ! Les jeunes et les artistes présents vous invitent à entrer dans le Mystère de Noël, dans cet événement étonnant où ce Dieu si grand devient cet enfant si petit, l'un d'entre nous.

Ouvrez vos yeux, vos oreilles et vos cœurs : c'est bientôt Noël ! Es wurd Wihnachte !

Père Jean-Luc Liénard, Vicaire épiscopal de Strasbourg - Père Etienne Uberall, Président de l'association Mystères des Cathédrales.

Entre deux mers, entre deux langues
Entre deux cultures, entre le Rhin et le Rhône,
Noël, dit-on, a un pays, c'est l'Alsace.
L’Alsace, terre de frontière
Terre souvent meurtrie
Partagée, tiraillée, entre la langue de Goethe et celle de Molière
Sans jamais trahir ni l'une, ni l'autre !!
Terre de cultures, de légende,
De philosophes, de poètes, de mystiques ...
Là se côtoient à l'ombre des génies du Verbe
Sorcières et fées.
Là, le Hans Trapp est l'ombre fidèle
Du si célèbre Saint Nicolas de nos pays de l'Est.
Ce sont dans les villages et les hameaux les plus cachés
Que se chuchotent à la veillée contes, légendes et aventures,
Devant l'âtre où l'on craque les noix
A la force des paumes de la main,
pendant que crissent les pommes dans la cendre chaude.
Depuis des siècles, dans le dialecte parlé de nos aïeux
On se délecte des mots qui ont peut-être donné naissance
A la langue de Goethe dans le pays voisin.
Des mots, des sonorités, qui se coulent dans une portée
Comme une musique dont l'étrangeté épouse l'imagination fertile
Au point que l'histoire n'en finit pas de nous éblouir.
Ainsi en est-il de l'arbre de Noël,
Ce sapin où fleurissent les pommes rouges,
Qui semblent faire la nique à celles, superbes de nos jardins.
Au crépuscule, elles se marient avec le givre,
donnant aux arbres glacés
L'émerveillement d'un fruit qui n'en finit pas de mûrir, de mourir.
Dans nos maisons du Nord au Sud de l'Alsace,
On raconte à mi-voix que juste à minuit,
Si vous êtes encore éveillés,
Vous entendrez dans les étables et les écuries
Les animaux qui se parlent.
Surtout, ne le dites à personne,
C'est un secret entre vaches et chèvres
Poulains et porcelets ...
C'est tout cela, Noël, dans les chaumières d'antan,
Tout ce merveilleux qui réveille les enchantements de l'enfance
A la saison où l'adulte et le vieil homme se prennent encore à rêver,
Inventant sans cesse des Noëls aussi différents que magiques
Nous emmenant aux frontières d'un devenir toujours à inventer.
Robert RIBER

E Friejohr im Spotjohr
Il y a des trésors qui appartiennent à chacun d’entre nous. La nature par exemple. Nous sommes tous invités à profiter de ses bienfaits. A charge pour chacun de veiller à sa préservation. Cette belle cathédrale de Strasbourg. Fierté des chrétiens d’entre Vosges et Rhin, elle est aussi trésor pour toute l’humanité et la communauté nationale participe à son entretien. Il devrait en être de même pour le dialecte alsacien …qui depuis plus de mille ans a marqué l’histoire et la vie culturelle d’ici.
… Il est heureux que les Mystère de Noël s’associent au printemps de notre langue régionale…

Bernard Deck, Président du „Friehjohr fer unseri Sproch.“

Hommage à Frank Wohlfahrt* 1942 - 2010

2010-11-23T07:27:00.000-08:00

« J’ai vraiment le sentiment de devoir faire avec la peinture quelque chose qui soit de l’ordre de la consolation.
Mes peintures sont absolument destinées à me continuer, à témoigner de mon existence…La postérité jugera.
Les peintures ne sont pas une évocation mais une invocation » disait Frank.

sans titre 030 - 1985

ils sont souvent deux parfois plus
à tâtons face à face
en fusion acharnés à trouver du sens
entravés se colletant sans relâche
vous y croyez ? vous !
le temps joue contre nous
on esquisse on esquive
on ne tombe pas vraiment
avec des airs que l’on devine
douloureux, méphistophéliques, tendres, angéliques ou pathétiques
c’est selon l’urgence du corps à corps en mouvement
s’envoyant en l’air dans des étreintes compliquées
réalisant des combinaisons inépuisables
à la traque du sublime
sur la piste d’un traitement implacable
vous y croyez ? vous !
une toile achevée, tout est à recommencer
pour le peintre
et pour nous scrutateurs la vision toujours ravivée.
alain miquel – FW, la trame

Chemin de vie

1992 - Atelier sur la péniche Chien-Caillou à Strasbourg

Personnalité hors normes, débordant d’énergie créatrice et d’humour, Frank avait la nostalgie du paradis perdu. Sa peinture était une quête métaphysique. Elle était un exorcisme, une façon de conjurer les horreurs du monde. Engendrer le beau, l’harmonie des couleurs, des compositions à la manière de Léonard de Vinci qu’il admirait, pour infléchir la nature humaine. L’art salvateur, tel était son dessein. Il n’a eu de cesse en ce sens d’encourager les vocations artistiques, de partager son regard sur l’art et sur l’homme.

C’est avec une maîtrise de toutes les techniques, qu’il a abordé également la gravure, la sculpture, la laque, la peinture sous verre, la peinture encaustique. Par ailleurs, amoureux du Japon, il était devenu un spécialiste des haïkus.

Après Ottersthal et Singrist, c’est à Saverne qu’il aménage, en 1984, une péniche en atelier et lieu de vie. Peu de temps après elle est amarrée à Strasbourg près des Ponts couverts.
Il crée à Strasbourg l’association Estampe du Rhin. Une foule d’artistes de renom le suivent. En même temps il est Président du GRAPA, fédérant à l’échelle de l’Alsace les plasticiens de métier. Cette période est marquée par la tenue d’une exposition internationale à Saverne, « Espace Rhénan ».

Il reste jusqu’en 2003 professeur à la direction de l’atelier de peinture à l’Ecole des Arts Décoratifs de Strasbourg.

Il expose notamment à Strasbourg, Paris, Orléans, Rouen, Grenoble puis de stature internationale, il expose à New York, au Japon, au Luxembourg, en Norvège, en Allemagne, en Suisse.

Frank s’est employé à faire de sa vie une œuvre, sans jamais faire de concession à l’air du temps. À présent que l’on peut avoir une vue d’ensemble de tout son parcours, on sait que son œuvre est prête pour la postérité.

Jean-Paul Ehrismann

*Exposition à l'initiative des amis de Frank dans la cadre de St-Art Strasbourg 2010 avec le soutien de la Ville de Strasbourg.

Notre cathédrale - Rendre visible l'invisible

2010-10-31T04:22:00.000-07:00

Depuis quelques jours, mon désir de cathédrale s’est concrétisé. Il s’est traduit par la parution du livre intitulé « Notre Cathédrale » aux éditions de la Nuée Bleue de Strasbourg.

Le projet est dans ma tête depuis de longues années. Une sorte de respect, mêlé de crainte en ont différé la réalisation. En effet j’estimais qu’il me fallait, au préalable, approfondir la connaissance de ce pourquoi cet édifice à vu le jour, de ce qu’il continue d’exprimer. Ensuite, le Chemin de Compostelle dont j'ai achevé le parcours cette année m'a également enrichi d'une expérience précieuse.
Les aquarelles ont mûri dans ce contexte. Il leur fallait un tuteur. Le chanoine Bernard Eckert qui a consacré 16 années de sa vie au service de l’édifice en qualité d’archi-prêtre a rédigé les textes en écho à mes aquarelles. Ses commentaires donnent la mains à mes images. Les thèmes déclinés sont multiples et inattendus. L’approche est à l’opposé d’un ouvrage touristique.
L’ouvrage est préfacé par Mgr Grallet et enrichi de poèmes de Charles Singer.

L'ouvrage est consultable dans toutes les bonnes librairies. Vous pouvez même succomber à l'envie de l'acquérir. Si toutefois vous souhaitez une dédicace personnalisée adressez-vous à moi : lesrivesduquotidien@gmail.com

Saint Jacques de Compostelle - La fin du Chemin

2010-10-31T02:08:00.000-07:00

Compagnon de Saint-Jacques.
Le Chemin commencé le 25 juillet 2008 au pied de la cathédrale de Strasbourg s’est achevé cette année (année jacquaire 2010) au mois d’août. 90 jours de marche répartis en quatre épisodes annuels pour couvrir les 2300km.

Terrien pédestre. Quel plaisir peut-on avoir à se déplacer à pieds ? La question peut se poser à l’ère des déplacements tous azimuts par jet, voiture et bientôt vaisseau spatial. Il n’y a pas de réponse. Just do it ! Il faut le faire et peut-être la grâce d’une réponse s’esquissera-t-elle dans la poussière du chemin. Mais alors quel pied ! Il est intéressant de constater que c’est seulement depuis un siècle que l’histoire en matière de déplacement a connu une accélération qui porte le nom de progrès. Aller plus vite et manquer de temps !

Je ne connais pas de moyen de se sentir en plus grande intimité avec la nature. A plusieurs reprises j’ai songé aux peintures de Caspar David Friedrich. Dans certains de ses tableaux on voit un homme seul face à l’immensité du paysage, petite fourmi devant une réalité dont il est issu et qui inspire à la fois le respect et l’admiration.

Un jeu de l’oie géant. C’est l’image qui m’est venu Chemin faisant. Une suite d’aventures quotidiennes faites de joies de peines, de difficultés et d’obstacles. Le Chemin se coule dans le paysage jamais banal, façonné par la géographie, l’histoire et les hommes.

Combien de coups de cœur au spectacle des plaines, plateaux, montagnes, cours d’eau, forêts ! Combien de monuments, de cathédrales qui donnent un aperçu unique de l’histoire de l’Espagne ! Combien de belles rencontres, essentiellement des jeunes de tous pays portés par un élan généreux vers l’avant par leur désir d’avenir ! Combien de repas partagés dans la tradition d’une hospitalité franche. Combien de conversations alimentées avec joie et enthousiasme. Et tant pis si demain nous ne nous connaissons plus. L’important est dans l’échange et le temps partagé.

Combien d’habitants abordés pour témoigner avec les quelques mots d’espagnol et force mimiques l’intérêt qu’on porte à leur pays et à ceux qui y demeurent ! Combien de prières envoyées dans le silence des églises et chapelles parties dans l’espace à le recherche de la lumière ! Combien de retour sur le passé pour le mettre en forme, l’enjoliver , le parer de belles couleurs !

Arrivé à Santiago. Pendant longtemps le but reste lointain. Puis soudain un jour on se rend compte qu’il est proche, qu’il devient réalité. On prend conscience qu’être en chemin est une autre façon d’être en vie, que le Chemin a déposé dans nos cœur et nos têtes un peu de poussière, forcément de la poussière d’étoile !
C’est la visite de la tombe de l’Apôtre Jacques le Majeur, frère de Jean, le recueillement dans le silence qui marquent le point final de la pérégrination.

Ce qui fonde notre humanité c’est notre capacité à être reliés (religare) les uns aux autres, ici maintenant et de tout temps, ici-bas et avec l’au-delà.
Le quotidien nous phagocyte, nous place sous l’injonction de l’efficacité, nous cache la forêt de l’essentiel avec l’arbre de la futilité. C’est un voleur de temps. Tant de choses commandent d’être faites tout de suite, tant de loisirs, de plaisirs d’être consommés toutes affaires cessantes, de rendez-vous honorés. Le Chemin est par excellence une sortie de la tyrannie du quotidien. La disponibilité générée est un état béni. Un champ offert à la semence d’expériences, d’émotions ignorés jusque là. Un champ de potentialités qui ne demande qu’à gonfler comme gonfle la terre de printemps à la promesse des moissons futures. Avec la grâce de Dieu.

A ceux qui auraient envie de prendre connaissance de la totalité du reportage photographique du Camino francès : http://www.saint-jacques-alsace.org/temoignage-jp-ehrismann.htm
A ceux qui voudrait personnaliser le contact : lesrivesduquotidien@gmail.com

Streisselhochzeit : une distinction bien méritée

2010-10-30T01:00:00.000-07:00

A la rencontre des cousins canadiens

2010-10-29T13:22:00.000-07:00

Le séjour s’est déroulé à la manière d’un conte de fées. A l’origine il y a une réunion forte de 400 personnes appartenant à la diaspora familiale. La date correspond à l’arrivée en 1910 au Canada des grand parents de l’organisateur. Le vent de l’histoire les avaient chassés d’Ukraine où leurs ancêtres, partis d’Alsace, avaient choisis de s’implanter au début du 19ème siècle

Quelle surprise de constater que malgré la distance et les aléas de l’Histoire des liens étroits unissent cousins du vieux continent et cousins d’Amérique.
La deuxième génération -celle qui est toujours en vie- est porteuse d’une histoire dans laquelle, nous cousins du vieux continent, nous sentons familiers. Même origine, souvent modeste, même langue, mêmes coutumes, même sens religieux. C’est comme si les 100 , voire 200 ans, l’éloignement géographique n’avaient pas eu d’influence. La troisième et la quatrième génération portent la marque nord-américaine, mais les valeurs familiales, le sens du travail, la simplicité, l’hospitalité, le souci d’autrui sont l’héritage fidèle des prédécesseurs. Que du bonheur de se sentir en famille

Que du bonheur lors du court séjour à Banff , dans un hôtel mythique mondialement connu. Sa masse imposante, la couleur de ses pierres de construction dans le prolongement de la montagne environnante, son toit touchant le ciel et les nuages, son intérieur, l’ont transformé en un château sorti tout droit d’un conte de fées.

Que du bonheur dans la découverte de la beauté sauvage de la nature du National Park de Banff. Parfois on aimerait arrêter le temps ou le remonter.

Les bords du lac de Kelowna est un petit paradis. La douceur de vivre peut se conjuguer au quotidien. Le plaisir d’être ensemble. Le plaisir de profiter de ces paysages faits pour le repos du corps et de l’âme, le plaisir de déguster les produits locaux (Ah! le souvenir de ses vins).

Toutes les belles histoires ont une fin. Celle-ci n’arrête pas de s’achever. Tant d’images, tant d’émotions, tant de rencontres ont enrichi notre mémoire.

Dites-le avec des fleurs

2010-07-13T01:30:00.003-07:00

Seebach vous donne rendez-vous pour la 29ème édition du mariage paysan traditionnel, la "Streisselhochzeit", litéralement le mariage au petit bouquet.
Les festivités se dérouleront du 16 au 18 juillet 2010. Pour plus d'information consulter le site : http://www.uas.fr/

Vous trouverez également dans un article du mois de mai 2009 sur ce blog, des détails et illustrations de certains aspects de la fête. Just enjoy!

Hommage à Frank

2010-05-07T14:38:00.000-07:00

Aujourd’hui j’ai le cœur en berne. Frank nous a quitté.

L’oiseau noir que Frank avait peint au sommet de sa dernière toile s’est figé. Il est à présent condamné à rester immobile pour le reste de ses jours. Son créateur, Frank, a intégré une autre réalité. Une réalité où les oiseaux de mauvais augure n’ont pas leur place.

Si Frank a quitté le séjour terrestre, il ne sort pas de nos vies. Il y rentre au contraire de façon plus profonde et définitive. De là où il se trouve à présent il n'en continuera pas moins de faire partie de la chaîne qui nous relie les uns aux autres, les parents aux enfants, les vivants aux morts, le ciel à la terre, l'ici à l'au-delà. Ces liens invisibles procèdent du mystère de la vie. Ils nous font prendre conscience d'être en humanité. Ils nous invitent à l'approfondissement de nos propres existences. En nous plaçant dans cette perspective nous avons autant de raisons de nous réjouir que d'être tristes.

« Je ne peins plus que ce qui m’émeut » disait Frank. Il s’est employé de faire de sa vie une création. Ainsi a-t-il transformé la fuite du temps en un champ fertile dont la moisson du dernier jour aura été à l'égal d'une naissance. La naissance à une autre réalité. Telle est ma foi.

contact : lesrivesduquotidien@gmail.com

Sainte Brigide

2010-02-08T13:29:00.000-08:00

L’Irlande rajeunit de jour en jour. Cette cure de jouvence a une contre-partie, les paysages, les villes commencent à avoir d’étranges similitudes avec leurs jumelles du continent. Pour autant l’émotion est présente à chaque visite comme lors du premier séjour. Voici ce que j’écrivais la première fois comme frappé par un coup de foudre. A la relecture je n’ai envie de retirer la moindre virgule. Par amitié, par fidélité.

"Se rendre en Irlande c’est remonter dans le temps, retrouver un autre type de fraternité humaine, un autre rapport à la nature, un autre rythme de vie. C’est un pays étrangement peuplé de moutons, de chevaux et d’Irlandais au tempérament sauvage, nostalgique et libre, prêts à attendre Godot le temps qu’il faudra. L’invraisemblable est habituel, l’improbable n’est pas à exclure et la poésie omniprésente. Difficile de résister à l’envoûtement.

Les paysages ont la beauté des problèmes mathématiques sans solution. Ils sont uniques. Pénétrer dans l’Ouest c’est s’exposer à recevoir un choc visuel dont la mémoire gardera la trace toute la vie. Des paysages de début du monde. A l’état de brouillon. Des pierres, de l’eau, le ciel, des montagnes, des lacs, une lande de bruyère, d’ajoncs et de tourbe jetée entre les rochers, des moutons partout, ils sont les maîtres des lieux et même des routes si l’envie leur en prend. Quelques maisons éparses, de temps à autre regroupées en village.

Des paysages sillonnées de routes qui semblent ne mener nulle part. Elles serpentent entre les parcelles d’herbes ou des champs improbables enclos de murs de pierres sèches, longent d’autres murs tortueux, mènent à d’autres murs, des milliers de murs qui semblent composer un puzzle pour géant ou constituer un tableau à la facture toute contemporaine.

Les façades des maisons qui s’offrent à la vue affichent des couleurs violette, vert ou rose vif comme pour affirmer qu’elles existent et qu’elles ne sont pas des mirages. Ce pays est de la poésie à l’état brut.

Le ciel est à l’avenant. Comment voulez-vous qu’il soit bêtement bleu. Le bleu, la marque du « beau temps » banalise le paysage. Les ciels d’Irlande sont d’une autre nature. S’ils sont bleus c’est par hasard, entre deux nuages. Ils déclinent toutes les couleurs et la palette des gris leur sied à merveille. Ils imprègnent le paysage de leur magie. Le moindre lac sait s’habiller des couleurs du ciel. De l’argent au noir profond, la garde-robe est infinie. Le soleil a l’humeur vagabonde. Qu’il se montre ou qu’un des ses rayons fasse un clin d’œil et l’on croit assister au matin du monde. La marque du créateur".

Les marques de l’Histoire
Les marques de l’Histoire de ce pays dont l’indépendance a été acquise au prix du sang et des larmes sont présentes dans chaque pierre, dans chaque rue, dans chaque tête.

Il est difficile de ne pas se sentir en empathie avec ce peuple écrasé par son environnement politique, réduit à l’impuissance pendant de longs siècles. Comment ne pas sentir un secrète fierté devant les tentatives réitérées de rétablir l’intégrité de son territoire, de refuser d’être victime de l’Histoire et du destin et de réussir à s’extraire de sa condition.
L’histoire de l’Irlande a la beauté d’une tragédie antique.

L'objet du désir
L’objet principal du séjour en Irlande est d’assister aux festivités consacrées à Sainte Brigide lors de sa fête, le 1er février, et de découvrir les lieux qu’elle a marqués de sa présence.

Deux visites à Kildare ont permis de constater que son culte est toujours intact, même si une partie du domaine qui lui avait été alloué pour fonder son monastère, de la taille ce que « son manteau pouvait recouvrir » sert actuellement de champ de courses. Signe de temps !

Le moment fort a néanmoins constitué la visite du shrine of Faughart. Un endroit au charme bucolique, perdu dans la campagne, même la carte routière acquise pour l’occasion ne l’indique pas. L’endroit où la tradition fait naître et grandir Brigide. Quelle paix, quelle sérénité ! Un terrain en légère déclivité, planté de grands hêtres. Une source prend naissance dans son haut et un mince filet d’eau cherche son chemin dans la pente. Dans le bas se trouvent deux pierres, la première est marquée de la trace des genoux de la Sainte, la deuxième à la forme en creux d’un crâne. Une église de forme octogonale est dressée au milieu du terrain . Comme il se doit la croix de Ste Brigide surmonte l’édifice.

Sainte Brigide
Sainte Brigide est fille de roi. En 453, elle est née à Faughart. Elle a de nombreux prétendants, mais elle préfère se consacrer aux œuvres divines et au service des pauvres. Elle reçoit la consécration religieuse. Elle se retire dans la solitude près d'un chêne à Kildare, qui signifie en gaélique, la hutte ou l'église près du chêne. Des compagnes viennent la rejoindre, la hutte devient couvent, puis ville et évêché. Elle meurt en 523 à l'âge de 70 ans. Son culte se répand en Europe par les moines irlandais ou écossais.

Pour des raisons étranges, nous, gens de l’Est de la France, nous sentons proches de Brigide, née à l'époque où le pays qu'on n'appelait pas encore la France admettait sur son trône un chef franc, païen, Clovis.

Depuis l'abbaye irlandaise de Luxeuil fondée en 590 par Saint Colomban, le culte de Sainte Brigide se développe dans notre région. Des couvents sont créés. La famille de Sainte Odile permet la fondation du couvent de Honau, au nord de Strasbourg en 720. Une relique - un morceau d'os du crâne- de sainte Brigide confère au lieu sa notoriété. Cette relique est à présent conservée à Strasbourg.

De nombreuses églises sur les deux bords du Rhin sont dédiées à la sainte.

Son nom a donné le terme alsacien Bürebride. Brigide était un nom typique de la fille paysanne en Alsace.

La relation de Sainte Brigide au monde rural est d’une grande intimité. Elle est la patronne du bétail. Elle protège contre la pluie et multiplie les moissons. Elle est aussi la protectrice des pauvres, des infirmes. Elle protège les enfants nés hors mariage. Elle est aussi invoquée par les femmes en couches.

La protection de la Sainte et son intercession sont sollicitées de façon active au quotidien. Il suffit de regarder les remembrance trees à Kildare et à Faughart pour s’en rendre compte. Et si cette fidélité à la dévotion, venue d’un autre âge, dont nos ancêtres savaient faire preuve, nourrissait notre confiance dans l’avenir, notre relation à autrui, notre conscience d’être en humanité et en intimité avec la terre nourricière ?

Séjour de Gabriel Muller – JP Ehrismann du 28 janvier au 4 février 2010.

contact : lesrivesduquotidien@gmail.com

L'avenir sera ce que nous en ferons

2009-12-31T06:20:00.000-08:00

"Qu’est-ce qu’un poète, sinon un homme à l’écoute, qui à l’aide de ses propres mots, de la musique inscrite dans son langage, ose célébrer la vie, même au cœur de la tragédie, même au tréfonds de la tristesse inséparable de notre destin mortel ?"
Ainsi s'exprime Claude Vigée. Je lui laisse la parole, elle est d'or et dépasse par son universalité tous les vœux plus ou moins convenus qui s'échangent à ce moment de l'année

Lors de sa visite de Seebach à la recherche du temps perdu il s’est « souvenu de la nature profonde de notre appartenance humaine. Nous appartenons tous à la vie ; c’est elle qu’il nous faut défendre. Notre propre vie, celle de nos proches, celle qui a été léguée par nos pères et nos mères. Avant toute autre obligation, nous avons la charge de promouvoir le vie, de la donner, de la transmettre, de l’éduquer, de la cultiver autour de nous, de la célébrer enfin. »

« Plus importante que les autres vertus me semble être la fidélité si problématique au monde qui vient, notre difficile espérance du temps futur. Demeurons loyaux au germe de vie qui est entrain de bourgeonner dans chaque créature terrestre. Comme à la campagne, autour de nous, bourgeonnent aujourd’hui en chœur les buissons printaniers et les beaux arbres fruitiers en fleurs, les pommiers, les cerisiers blancs et roses vêtus comme des fiancées. Ce sont là des êtres de beauté presque divins, dont les racines cachées dans la glèbe portent tout-à-coup jusqu’au ciel leurs nouveaux germes de temps à venir et de jeune splendeur. »

Christkindel

2009-12-24T06:01:00.000-08:00

Un étrange bonhomme habillé de rouge et de blanc a fait tomber le Christkindel de mon enfance dans l’oubli. Quelle importance ? La figure du père Noël, bonhomme débonnaire, joufflu, à la barbe blanche et qui distribue des cadeaux sans compter, est le grand-père idéal que tout enfant rêve d’avoir. Qu’il habite au pole Nord, traverse les airs au moyen d’un traîneau tiré par des rennes et -oh mystère des temps modernes- passe nuitamment par la cheminée pour déposer les cadeaux sous le sapin, ne peut qu’accroître son auréole. Dommage que les douze mois de l’année ne soient pas décembre.

Les enfants, ces êtres si fragiles, qu’il faut protéger le plus longtemps possible des aléas de la vie ont bien mérité qu’on les choie, qu’on les inonde de cadeaux. N’est-ce pas un moyen de mesurer l’affection qu’on leur porte ? L’orgie de cadeaux, dont le plaisir ne dure souvent que le temps du déballage, n’est-elle pas faite pour conjurer la dureté des temps ? Noël s'est transformé en un immense rituel d'échange, de dépenses somptuaires et d’étalage de biens de consommation.

Que le père Noël n’ait absolument plus rien en rapport avec le qualificatif dont on continue de l’affubler, ne semble soucier personne. D'une fête chrétienne centrée sur la naissance du Christ, Noël est devenue une fête laïque dont la principale expression est le réveillon, les étrennes, le tout dans une ambiance où le sapin décoré et illuminé a gardé une place centrale. La crèche quant à elle a pris un coup de vieux.

La bûche de Noël est devenue un gâteau qui n'a plus rien à voir avec l'énorme bûche que l'on mettait dans l'âtre avant de sortir dans le froid de la nuit pour aller à la messe de minuit, de manière à retrouver le feu brûlant et la maison chaude au retour pour le souper du réveillon.

Que le père Noël soit habillé de rouge et blanc ne semble créer de problème de conscience à personne. Que la source des chants de Noël qui rendait cette période qui précédait Noël, appelée dans le temps période de l’avant ou de l’avent, se soit réduite à un mince filet, n’inquiète personne. Et pourquoi le faudrait-il ?

Je me suis demandé qu’au moment où la notion d’identité est remise au goût du jour, celle plus personnelle qui passe par notre rapport intime à une région, placée à cheval sur deux cultures, riche des deux parler, trempant ses racines dans les réalités latines, comme dans les profondeurs germaniques, voire d’Europe centrale, nourrie pendant plus de six mille ans à l’essence du judéo-christianisme, de quelle manière les temps actuels en ont forgé les contours et le contenu ?

Eloge de la lenteur

2009-12-18T14:05:00.000-08:00

Notre époque est placée dans un temps linéaire, tendu vers le futur, avec comme horizon les rendez-vous à venir, obéissant à l'adage que le temps est de l'argent et qu'il ne faut pas perdre son temps. Courir après le temps n'est-ce pas le perdre? Et avec lui la saveur de la vie ?

Dans "le Chant des Saisons"*, avec Sylvie Reff et Claude Vigée nous avons interrogé le rapport au temps de nos prédécesseurs. Durcis au soleil de l'été et au froid de l'hiver, sans jamais rechigner, durs à la tâche, inébranlables dans les épreuves, se soumettant aux aléas de la vie sans jamais douter de la divine Providence, tels furent ces paysans qui composaient les communautés villageoises qui ont fini par disparaître sous les coups de boutoir de la "modernité".

Il ne s'agit pas par nostalgie de faire l'apologie de leur mode de vie. Mais certaines de leurs valeurs ne mériteraient-elles pas d'être réactualisées à nos façons de vivre contemporaines? Retrouver le bon sens? Respecter le cycle des saisons? Se redécouvrir en relation? Avec des parents, des voisins, un prochain? Vivre en bonne harmonie avec la nature? Prendre son temps? Le temps à l'époque était cyclique, il était calé sur le rythme des saisons, des travaux des champs, des dimanches et fêtes religieuses selon un rituel qui semblait immuable.

Qu’attendons-nous pour retourner notre terreau intime pour qu'il reste fécond? Être en vie, attentifs au monde, avec le souci de jeter des passerelles? Peut-être nous sera-t-il donné de découvrir quelque chose que nous ignorions de nous, notre capacité à être en humanité ?

* aux Editions COPRUR

Noël

2009-12-18T02:34:00.000-08:00

Je vous propose une petite promenade en Ville, en ce mois de décembre à la recherche de Noël.

Strasbourg, capitale de Noël, voilà une affirmation qui devrait faciliter la quête. La lumière habille les immeubles et bâtiments publics. A la tombée du jour le spectacle devient enchanteur. Les arbres et des sapins de circonstance brillent de mille feux. La foule se presse dans les rues. Les magasins débordent des victuailles et de denrées en tout genre. Les marchés de Noël sont des spectacles pour les yeux et une incitation sans fin à se faire plaisir. De temps à autre la mélodie d’un chant antique flotte dans l’air. Un étrange bonhomme habillé de rouge et de blanc a fait tomber le Christkindel de mon enfance dans l’oubli. Nostalgie désuète ? Poussière du passé ?

Noël continue d’exister, à condition de le chercher au bon endroit : au fond de nous-même.
Il faut le vouloir, le faire grandir, le réchauffer de ses mains, le faire advenir pour le faire redevenir ce qu'en principe il n'aurait jamais du cesser d'être. Une potentialité, une certaine idée de l'humain, une façon de devenir nous-mêmes à la faveur de nos relations avec autrui. Une naissance qui donne corps à tous les possibles.

Augsbourg

2009-10-26T07:21:00.000-07:00

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Petit essai d’introduction à la fameuse « intimité citadine » dont parlait Thomas Mann.

Le hasard et les circonstances de la vie ont guidé mes pas vers cette cité. Cette ville allie la douceur de vivre des ville du Sud avec le poids conféré par l’empire romain, le christianisme et ses soubresauts, la Renaissance, les guerres à l’histoire des lieux. Le léger et le lourd, la grâce et le raison, l’intelligence et le cœur, le passé et le présent, la tradition et l’urbanité cosmopolite.

Je n’ai pas envie de me livrer à un éloge de prospectus touristique. Je dédie à la ville une pensée extraite de mes vagabondages buissonniers. Elle lui va comme un gant.
Habiter, vivre, travailler, se déplacer, relier, s’élever.
Autant de fonctions qui se rattachent à des objets : la maison, l’immeuble, l’usine, le bureau, les rues, les ponts, les lieux de vie et de culte.
L’art de relier ces différents objets dans l’espace et le temps relève d’une alchimie secrète. Elle porte un nom :
L'âme de la ville.

Une pensée particulière à la Fuggerei –du nom d’un banquier-négociant, Fugger, qui lui a valu le nom de « premier capitaliste philanthrope »- de l’habitat social avant l’heure, vieux de presque 500 années et toujours aussi jeune, qui n'a en rien perdu de son attrait (pas moins de 20 candidatures par logement), un monument du point de vue de l'histoire de l'art, de l'architecture et de l’urbanisme, situé en plein centre de la Ville. On vient du monde entier pour le visiter.

Amis concepteurs de la ville que vaut l’intelligence sans le cœur ? Le cœur, une valeur a redécouvrir et à introduire dans les plans d’urbanisme. Une valeur désuète, qui n’a plus beaucoup de valeur. Mais ce qui n’a pas de valeur n’est-il pas inestimable ?

Voyage en Terre Sainte

2009-10-25T06:13:00.001-07:00

a
Depuis ma plus tendre enfance la résurrection est la clé de voûte de mon séjour terrestre. Elle donne au hasard d’être né le sens et les fondations.

Le chemin
Dans un monde devenu soudain trop petit pour satisfaire la quête étourdissante de bien-être, de plaisirs, de loisirs, de biens matériels, du tout, tout de suite, du moi d’abord, l’idée de sens se fait jour.

L’exemple du Prédécesseur qui a marqué de façon durable la conscience humaine et dont une partie des organisations humaines, des créations artistiques sont les filles, est né sur un territoire dont les points cardinaux sont Jérusalem, Bethléem, Nazareth , le Jourdain, la mer de Galilée…communément appelé la Terre Sainte.

L’ivresse puérile de la modernité a rendu cette voix (cette voie) bien fluette. L’idée de confronter le présent à ce passé s’est fait jour, pour moi, au printemps dernier et est devenue réalité.

Mythe ou réalité ?
Lieux saints, Terre Sainte, ne font pas partie du vocable de Jésus. Dans la tradition chrétienne la géographie n’est pas sacrée. Ce n’est pas ici, ni ailleurs, c’est en esprit et en vérité. Le seul temple est notre corps. Libre donc au chrétien de prendre le bâton de pèlerin ou l’avion, la marche ou les voyages ne peuvent que l’augmenter, le régénérer, lui faire faire l’expérience de l’altérité et la découverte de lui-même. Jésus lui-même n'a pas arrêté de pérégriner.

Ces lieux où souffle l'Esprit ?

Notre besoin fétichiste de lieux, d’édifices, de pierres –encore faudrait-il qu’elles soient d’origine et non fabriquées pour les besoins de la cause- a tendance à substituer à la lecture des Ecritures, le décor !

Le message -si explicite dans l’Evangile de Saint Jean qui relate la rencontre de Jésus et de la samaritaine : la primauté de l’amour, la liberté de conscience et le désacralisation du monde au profit de l’intériorité de la vie spirituelle- ne serait-il pas passé ? Le passage par la case « erreur » fait sans doute partie du chemin?

De belles rencontres
Parmi les rencontres il faut citer la plus importante du séjour, celle du père Emile Choufani, palestinien d’origine melkite. Il a été séminariste en France. Il dirige l’école St Joseph, un quartier de la ville à mi-hauteur. Uniforme obligatoire. Voile interdit, la moitié des élèves musulmans, quelques professeurs juifs. Citoyen d’Israël, il a organisé un voyage à Auschwitz avec un centaine d’Arabes chrétiens, musulmans .
Il se dit d’abord arabe et ensuite chrétien. Il ne se cache pas d’avoir rencontré l’âme juive. Il accepte le réalité de l’Etat d’Israël et s’efforce de tirer les élèves arabes vers le haut.

Les paysages de Galilée
En ce qui me concerne, les paysages de la Galilée m’ont enchanté. Une contrée au charme de nos images d’enfance, verte à souhait, possédant une alternance de plaines fertiles et de collines, bordée d’un côté par la mer et de l’autre par le lac de Tibériade et le Jourdain. On pouvait s’attendre à y voir couler le lait et le miel.

J’ai été saisi d’une vraie et profonde émotion, au bord du lac, lors de la messe, tenue en plein air, avec l’eau et l’horizon bleu comme décor de fond et la célébration de l’eucharistie comme moment de partage. Quelque chose d’immuable et d’intemporel flottait dans l’air.

Jérusalem
Autre grande émotion, la vue Jérusalem, la Vieille Ville depuis le Mont des Oliviers. Le panorama a la beauté des tableaux de maître. Le minéral est omniprésent, il impose sa matière et sa couleur. On n’imagine pas la scène autrement que sous un soleil généreux qui rend la vue quasi éblouissante. Le Dôme du Rocher, la mosquée el Aqsa située à grande proximité sont les signes tangibles de la complexité des lieux. Ces bâtiments sont des hauts lieux de l’Islam !

Les racines des oliviers qui croissent au Jardin des Oliviers, ont continué à engendrer des troncs, malgré les aléas de l’histoire. Il est permis, avec émotion, de songer qu’elles ont assisté à ces événements qui ont marqué l’Histoire.

Le serviteur de la Parole
Ah, que rafraîchissante et désaltérante fut la lecture des textes du Livre Saint sur les lieux ont ils ont pris leur source : le Mont Carmel (el Muhraqa), le Mont Thabor, Nazareth, le lac de Tibériade (Thabga et la primauté de Pierre), le Mont de Béatitudes, Bethléem (basilique de la Nativité), le Mont des Oliviers (l’église du Pater, la chapelle Dominus Flevit, Basilique de l’Agonie), l’Eglise Sainte-Anne, le Temple (Mur de lamentations), le Saint Sépulcre, l’église Saint-Pierre en Gallicante, la basilique de la Dormition, le Cénacle, Emmaüs. Il est possible de parler de ressourcement à leur propos.

Le serviteur de ce ressourcement a été –pardon de le nommer aussi tard dans le texte- le père Alain Moster. Sa présence à nos côtés (à remonter le film, à faire des digressions, à épiloguer, à organiser des rencontres, à mettre en exergue, à louer et prier, à vivre l’eucharistie comme aux premiers jours, à prêcher, à conseiller, à mener son troupeau dans le souci permanent de chacun) fut sans doute le cadeau le plus précieux du voyage. Merci. En signe de reconnaissance je me suis permis d’inclure un petit portrait de lui dans un dessin aquarellé de David Roberts qui à travers son œuvre témoigne de la fascination que cette contrée à exercée sur lui et rend un hommage poétique à la beauté de ses paysages, de ses villes et de ses habitants.

Ce voyage a été sans conteste un enrichissement personnel. Les rencontres avec des témoins forts de leur foi, de leurs engagements et présents à la réalité du monde, la rencontre avec des lieux en lesquels l’écho de la Parole reste perceptible, la découverte de Jérusalem, ville « trois fois sainte », engluée dans une inextricable situation sur le détail de laquelle je ne tiens pas à entrer dans le présent journal, lui ont donné la richesse et la force du printemps à l’œuvre dès les premiers jours, dans chaque brin d’herbe, chaque bourgeon, mais aussi la conscience de notre humaine condition, dont le sort est plus que jamais dépendant de la Bonne Parole.

Strasbourg, l'Esprit d'une Ville

2009-10-13T11:05:00.000-07:00

Ces aquarelles sont remplies de couleurs, d’ombres et de lumières, de bruissements et de silence, de chants. A l’image de la vie. Tout simplement parce qu’elle est ainsi. Inattendue et surprenante. La recherche de l’essence des choses passe d’abord par l’éveil. Réveiller les sens, réveiller le sens. Ecarter le voile que nous mettons entre nous et le monde. Ouvrir les yeux. Regarder. Découvrir. Prendre conscience. Faire connaissance.

« Strasbourg, l’Esprit d’une Ville » est une invitation à la flânerie à travers Strasbourg.
Les aquarelles conduisent le lecteur à travers le cœur historique de la Ville à la découverte moments de grâce et d'éblouissement auxquels tout promeneur s'expose pour peu qu'il garde ses sens et son esprit en éveil.
Les textes sont en écho. Robert Werner, un alsacien de naissance et de cœur, m’a fait l’amitié de mettre sa plume à la disposition du promeneur pour le guider dans sa pérégrination. Pas à pas il conte les grands moments de l’histoire de la ville et les petites anecdotes lui donnent tout son relief.

Strasbourg et la cathédrale sont deux choses indissociables. Strasbourg comme cité historique façonnée par des générations de femmes et d'hommes qui avaient une confiance inébranlable dans le devenir de leur cité. La cathédrale comme métaphore spirituelle, message adressé au ciel, témoignage de la foi de l'Homme dans sa part de lumière.
La cité c'est l'histoire, la culture, mais aussi l'espace de la raison, du calcul : on trace des routes, on construit des maisons. La cathédrale c'est le transcendant, une approche ici-bas de l'éternité. Les deux dialoguent. Habiter à Strasbourg, c'est forcément être interpellé par le mystère de la cathédrale, être placé dans la perspective du temps divin et de la Création.

Aux Editions de la Nuée Bleue
Aquarelles : Jean-Paul Ehrismann
Textes : Robert Werner

Bonne promenade au lecteur. Qu'il n'hésite pas à prendre les chemins de traverse proposés, le risque auquel il s'expose est de succomber au charme de cette ville étonnante!

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (1)

2009-10-06T15:01:00.001-07:00

Edition 2009

Un mois par monts et pas vaux

Le Chemin m’a pris à Cluny le 21 juillet. Au bout de 31 jours il m’a rendu à la vie quotidienne du côté de Moissac. Un mois entier sans la moindre information concernant la marche du monde. Pas de télé, pas de journal, pas de radio, pas d’écran d’ordinateur. Je suis resté dans l’ignorance du casino financier qui reprend comme aux plus beaux jours, la grippe porcine, le malaise du Président, les incendies de forêts et autres joyeusetés du même acabit. Quelle cure de jouvence et de récupération de disponibilité de cerveau. Une sortie du monde virtuel et artificialisé de nos cités, un abandon momentané de la course contre la montre quotidienne perdue d’avance, une prise de congé du système de vie sociale dominant, une mise entre parenthèses des soucis quotidiens himalayens pour une plongée dans une autre réalité. Celle qui fait de nous des terriens, habitants de la planète Terre, des humains dont la richesse est la faculté de tisser des liens, des enfants de Dieu dotés de capacité de transcendance et de création.

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (2)

2009-10-06T14:57:00.000-07:00

Cadeau 1

L’essentiel n’est pas dans le déplacement mais dans notre capacité à appréhender ce qui nous entoure, à solliciter notre imaginaire, à le mettre en mouvement, à ouvrir notre esprit à l’indicible, à laisser émerger la poésie.
Voir, écouter, sentir, éprouver…autant de sens dont le bon exercice constitue un art de vivre.

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (3)

2009-10-06T14:46:00.000-07:00

Une mosaïque de régions naturelles

Les paysages sont des dons du ciel. Combien de gens se rendent aux antipodes, visitent quantité de pays exotiques ou lointains, certaines fois dans une frénésie consumériste à l’image de notre époque. Sauront-ils jamais que la France est riche de mille pays différents qu’il faut prendre le temps de découvrir.
La mosaïque comporte de petites régions naturelles arrosées de cours d’eau généreux qui les transforment en jardins verdoyants, mais d’autres fortement rudoyées par un climat plus sec.

Partout subsiste une vie pastorale traditionnelle faite d’élevage et de culture. Le blé voisine avec l’avoine, le seigle, l’orge, le sarrasin. Quel plaisir de voir au mitant des champs croître le bleuet, le coquelicot, la nielle et la vesce des blés, considérés en d’autres lieux comme des mauvaises herbes portant gravement atteinte au rendement à l’hectare.

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (4)

2009-10-06T14:31:00.000-07:00

Le chemin

Le paysage, pour être plus précis, les paysages changent de nature à tout bout champ. Le passage d'une colline à l'autre se sent à peine et les quelques cols ne sont rien de plus que de modestes échancrures. Les ornières du chemin font partie du décor. Les bords du chemin sont de véritables conservatoires de flore et de faune. Des plantes aromatiques, des plantes aux vertus médicinales, la pharmacie du Bon Dieu. De vastes espaces herbagers où dominent les landes à genêts, à bruyères, à calluna et à myrtilles, entrecoupées parfois d'une insolite savane de fougères géantes. Des fleurs plus rares telles des orchidées, la pensée sauvage, l’aconit napel et ma préférée, la gentiane bleue agglomérée. Je n’ai pas pu retenir un cri de plaisir en la voyant.

Le chemin est buissonnier, il ne suit que rarement les routes départementales. Il passe par monts et par vaux, de la plaine au plateau, à travers forêts, prairies et champs, franchit ou longe des rivières, traverse les localités sans jamais éviter une église, une chapelle, un calvaire ou croix de chemin. Même si le paysage porte l’empreinte des pratiques agricoles et de l’élevage jamais il n’abandonne la marque de ses origines, la rusticité, son caractère sauvage et même par endroits désolé.

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (5)

2009-10-06T14:27:00.001-07:00

Les traces de l’Histoire

Ici, les chemins séculaires conservent la mémoire des anciens parcours des troupeaux de moutons, mais aussi du passage des Gaulois, du cheminement des pèlerins de Compostelle et plus récemment des activités clandestines des maquisards de la Résistance.

Difficile de rester insensible aux traces de l’Histoire. Trop de chemins ancestraux, trop de constructions, trop d’églises et de chapelles, trop de ruines, trop de monuments aux morts, trop de légendes en sont les témoignages.

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (6)

2009-10-06T14:21:00.001-07:00

Cadeau 2

Eloge de la lenteur.
Tout va trop vite. Prendre son temps. Faire chemin buissonnier. Cueillir les moments de bonheur comme on cueille la marguerite. Les effeuiller comme le font les amoureux. Devenir des amoureux de la Vie.

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (7)

2009-10-06T14:11:00.000-07:00

Le pèlerin

Même si les motivations du pèlerin ne sont que obscurément religieuses, le Chemin se charge de le transformer. Il est un médiateur, quelqu’un qui accepte de sortir de son train-train quotidien pour expérimenter des semaines durant à une autre façon d’être en vie. Même tendu vers un but, au quotidien il aura à faire face aux difficultés, à prodiguer sourires et bonjours aux personnes croisées, à s’émerveiller devant tant de beauté offerte aux yeux, à remercier le créateur d’être en vie, à trouver dans la pénombre d’une église un moment pour se recueillir et prier, à se réjouir de la rencontre avec ses compagnons de hasard, à se sentir accueilli à l’étape comme s’il faisait partie de la famille. A ce régime le tri se fait rapidement entre les randonneurs et ceux qui trouvent leur énergie et leur volonté dans un jaillissement jusqu’alors inconnu qui les dépasse et les entraîne et les charge. Difficile dans ces conditions de revenir tout à fait semblable à soi au retour.

Le pèlerin est un chercheur. Il ne sait pas ce qu’il cherche, mais finit par trouver. Un complément de vie, sans doute. Celui que les certitudes de notre époque moderne, le progrès sans fin, la consommation sans limite, la jouissance sans entraves, la promesse de lendemains qui chantent, le toujours plus, l’argent-roi, la globalisation n’ont pas su lui donner.

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (8)

2009-10-06T13:53:00.000-07:00

Le Chemin est vivant

Tous les anciens pèlerins de Saint Jacques le disent : on revient autre d'un tel voyage. Ce chemin est vivant, "chargé", enrichi des joies, des prières et des souffrances des centaines de millions d'hommes et de femmes qui l'ont parcouru depuis plus d'un millénaire. Se trouver relié à ce peuple en marche, trouver relié les vivants et ceux qui sont partis, l’ici et l’au-delà, le maintenant et le de tout temps, la terre et le ciel, être un parmi tous, existe-t-il plus belle prise de conscience d’être en humanité ?

Et le religieux ne manquera-t-on pas de demander ? Religare. Etre relié. Etre à l’image du Créateur. Se mettre dans les conditions pour en découvrir la portée et les conséquences. Se retirer du tumulte de la vie quotidienne. Se rendre disponible. Ecouter la voix intérieure, celle qui fait de nous des êtres debout, tirés vers le haut, des êtres de relation. L’horizontale et la verticale. Ecouter la Bonne Parole. Prier. Chanter. Et le champ de potentialités gonflera comme gonfle la terre de printemps à la promesse des moissons futures. Avec la grâce de Dieu.

Aussi concrète que l’empreinte dans la poussière du chemin sera l’empreinte dans le cœur du pèlerin de Celui qui chemine avec lui sur ce Chemin et sur le chemin de la vie.

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (9)

2009-10-06T13:44:00.000-07:00

Cadeau 3

Être !
Voilà un mot qui mérite mieux que le qualificatif d'auxiliaire. Il a un rapport avec l'essence de la vie. L'existence. Nous sommes une fleur, un homme, une petite souris. Comment ne pas être émerveillé devant le mystère de la Création? Devant la beauté du firmament, la terre qui verdit, l'eau qui rafraîchit et abreuve, les liens qui relient l’un à l’autre, la terre et le ciel, le passé et le présent, l’ici et l’au-delà?

Et comment ne pas remarquer la place particulière de la femme et de l'homme, êtres de désir, d'amour et temples de l'âme?

Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (10)

2009-10-06T13:02:00.000-07:00

L’accueil jacquaire

J’aimerai rendre hommage aux personnes qui ont fait le choix de l’accueil. Elles ont souvent fait ce choix non comme on choisit un métier mais plutôt comme une vocation, certains abandonnant leur anciennes occupations jugées futiles. Souvent des anciens du Chemin, mais aussi des personnes fortes de la conviction qu’être au service du prochain n’est pas une aliénation. « Tout ce qui n’est pas donné/redonné est perdu » voilà une affirmation entendue ici. « Au retour de Compostelle nous avons voulu changer de vie et voulu nous mettre au service des pèlerins. » en voilà une autre entendue là.

« Eh bien, moi, je vous dis : Demandez, vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous sera ouverte. Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s’ouvre. » affirme l’Evangile (St Luc 11,5-13). De l’énergie en action à laquelle le pèlerin ne peut pas répondre en touriste ou en consommateur.

Nuit de Lumière

2009-06-25T14:41:00.000-07:00

Le 24 juin le soleil est à son apogée. « Il faut qu’il grandisse et que je diminue… » C’est à celui qui prononce ces paroles qu’est dédiée cette journée au symbolisme affirmé qui trouve sa traduction dans la lumière et le feu.

La « Nuit de Lumière » a investi différents lieux de culte de Strasbourg sur le mode artistique et spirituel. Trop de lieux offraient trop de spectacles. Cette offre est l’occasion d’un pèlerinage nocturne dont l’itinéraire, laissé à l’appréciation de chacun, va le conduire de surprise en surprise et l’exposer à tout moment à la découverte de moments de grâce et le mettre en situation de pénétrer le mystère des ténèbres du Psaume 139 :

12 Même les ténèbres ne sont pas ténébreuses pour toi
et la nuit devient lumineuse comme le jour :
les ténèbres sont comme la lumière !

L'amour est à l'humain ce que le soleil et la pluie sont à la plante

2009-06-16T08:10:00.000-07:00

Grégoire,

Tu es unique et le cadeau de la vie qui t’a été fait à la naissance procède du mystère de la création toute entière. Il y a un trésor en toi. L’amour ne te sera jamais compté.
Aime et tu vivras. Aimer c’est agir, mais c’est aussi se laisser agir. L’amour est à l’humain ce que le soleil et la pluie sont à la plante.
L’amour a ceci de commun avec la grâce, la capacité de libérer le réel de son poids.

Nous appartenons à la vie, la terre est notre maison. La nature ne nous appartient pas, nous sommes des éléments de celle-ci. Aime la vie et défend la. Tu rendras ainsi grâce au Créateur et seras fidèle à la mémoire de tes prédécesseurs qui en te mettant au monde ont fait acte de foi dans l’avenir.

Le baptême est un choix d’itinéraire de vie. Un itinéraire balisé par le Christ il y a deux millénaires. Tu es appelé à son imitation.

« Quiconque écoute mes paroles et les met en application peut se comparer à un homme avisé qui a bâti sa maison sur le roc… » Matthieu 7, 24

L’engagement peut se résumer en quelques principes universels dont le Livre Saint se fait l'écho : non violence, égale dignité de tous les humains, justice et partage, liberté individuelle et intériorité de la vie spirituelle, amour de Dieu, amour du prochain allant jusqu’au pardon et à l’amour des ennemis !

« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force ! » « Tu aimeras ton prochain comme toi-même . Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là ». (Mc 12,29-31).

Est-il force plus grande pour relier les uns aux autres? Toi à tes géniteurs, à tous ceux qui t'ont précédé, à ceux qui sont encore de ce monde, comme à ceux qui sont partis dans l'au-delà, à la terre comme au ciel, à l'ici comme de tout temps? Est-il plus belle façon d'être en humanité?

Les chemins de l'eau (pluviale) en ville

2009-06-15T14:03:00.000-07:00

Retrait de la vie active
A l’occasion de la cessation de mon activité professionnelle – l’horloge de mon âge marque 65- j’ose un petit regard en arrière.

La ville aligne les édifices et immeubles, déroule les bras de ses canaux et cours d'eau, exhibe ses rues et ses ponts, cache dans son tréfonds des égouts tous chargé d'Histoire et d'histoires. Pas un quartier de la ville qui ne se souvienne d'anecdotes anciennes. J’ai eu l’honneur, au sein de la maison CUS, depuis le 1er mars 1971, sous l’égide de 5 présidents et de autant de maires (qui souvent étaient les mêmes), de travailler au service de la qualité de vie de la Ville de Strasbourg, de sa communauté urbaine et de leurs habitants.

L'eau en ville

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Bien plus que les routes dont le nom de Strasbourg porte la marque, c'est l'eau qui a façonné la personnalité de la Ville. L'eau est chez elle . Elle y pénètre, y circule , y séjourne au moyen de cours d'eau, rivières, fossés, canaux et bassins dont la géographie constitue un dédale où même les plus avertis ont du mal à se repérer.

Mon domaine de compétence portait d’une part sur « l’eau potable après utilisation » qui selon les différents usages sont appelées eaux usées ou industrielles et d’autre part sur les eaux pluviales.

Le mariage de raison entre l'eau pluviale et la Ville a connu une évolution significative lors des deux dernières décennies. J’ai eu la chance de contribuer avec mes collègues et les différents acteurs concernés par le sujet à repenser les chemins de l’eau en ville.

En dehors de l'agglomération le cycle naturel de l'eau pluvial comporte trois chemins: le ruissellement qui alimente les fossés, rivières, cours d'eau, l'infiltration qui alimente la nappe phréatique et l'évaporation.

En ville, l'urbanisation a comme conséquence l'imperméabilisation des surfaces : les bâtiments, les voiries, les parkings. Les eaux qui s'abattent sur ces surfaces ne peuvent plus s'infiltrer. Pendant de longues années leur admission instantanée au réseau d'assainissement a été la règle. Le terme "tout à l'égout" était le terme consacré qui s’appliquait à cette réalité. Cette façon de faire a montré ses limites.

Dès la fin des années 80 il s'est avéré que le renforcement systématique des réseaux en réponse à l'augmentation des surfaces imperméabilisées avait un coût exorbitant, en outre il conduisait immanquablement à augmenter les difficultés et risques en aval : inondation de propriétés privées, rejet de pollution dans les cours d'eau…

Changement de paradigme

Ce constat plutôt pessimiste a conduit à changer de paradigme et à mettre en œuvre une politique volontariste de réduction des apports d’eaux pluviales aux différents réseaux existants. Ce tournant dans la conception de l’assainissement est pris par la plupart des villes des pays développés qui ont estimé que c’était là le seul moyen d’assurer un assainissement durable

L'Etat français au moyen de recommandations parues en 2003 incite fortement à y recourir. Elles consistent à ne plus admettre systématiquement au réseau toutes les eaux de pluie. Imperméabiliser moins, recourir à l'infiltration, en particulier les eaux de toitures, récupérer les eaux en vue de réutilisation, stocker les eaux et les restituer à petit débit font partie des préconisations relevant de ces nouvelles approches, aussi appelées techniques alternatives.

L'eau pluviale, un don du ciel

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Parcourir les berges, les quais et les anciens chemins de halage c'est évidemment se laisser aller à la magie de l'eau , à ses couleurs changeantes, ses reflets à l'image du ciel, se laisser gagner par le charme des perspectives de ses alignements de maisons, des arbres qui s'accrochent aux berges, de la faune et de la flore, témoins d'une nature vivante et sauvage, mais c'est aussi entreprendre un voyage initiatique qui fera toucher du doigt au promeneur une réalité mouvante faite d'activités, de métiers dont une grande partie a disparu, de constructions et d'ouvrages, d'usages et d'histoire de quartiers urbains du temps où Strasbourg méritait le qualificatif de

Venise rhénane.

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Ces techniques contribuent également à la valorisation de sites aménagés. Il ne s'agit plus uniquement de dimensionner des tuyaux mais bien d'intégrer la gestion des eaux pluviales dans la conception de l'urbanisme dès les premières esquisses du projet.

L’eau redevient un élément d’animation urbaine. Des aménagements urbains paysagers : lac, noues, espaces verts, bassins paysagers augmentent la qualité du cadre de vie.

La ville y trouve aussi son intérêt : pas ou peu de chantiers perturbateurs de la vie de la cité en vue. La ville garde son potentiel de développement "raisonnable" tant pour l'habitat que pour l'activité économique et enfin le Service à l'usager n'est pas mis en difficulté par des tensions sur le prix de l'Eau.

La bonne gestion de l’eau pluviale, qui est en même temps un don du ciel, a été un souci constant. Je quitte mon activité professionnelle avec la modestie de croire que cette course n'est pas gagnée, mais fort de la certitude que la jeune génération possède les clefs de l’avenir et qu’elle saura en faire bon usage.

Streisselhochzeit : rendez-vous les 17,18 et 19 juillet 2009 à Seebach

2009-05-28T00:37:00.000-07:00

Le mariage paysan traditionnel

comme il avait encore lieu dans la première moitié du 20ème siècle sert de thème central à la Streisselhochzeit, soit en francique d’Alsace du Nord, le « mariage au bouquet » en référence au bouquet que le marié porte au revers de sa redingote et aux accessoires floraux portés par la mariée et les invités. Il donne l’occasion, le dimanche matin à une cérémonie d’apparat de grande tenue.

Le cortège nuptial

parcourt la rue principale du village en direction du temple et retourne à son point de départ, la Place de la Mairie, pour une prestation de serment des « mariés » devant le maire. Les guillemets indiquent qu’il ne s’agit pas d’un vrai mariage même si certains couples de circonstance ont convolé en justes noces par la suite.

Le noir est la couleur dominante de l'habillement, tant masculin que féminin. Il n'est nullement synonyme de deuil ou d'austérité mais plutôt l'expression d'une personnalité empreinte de dignité et de grandeur.
La lingerie est blanche. La couleur apparaît en contrepoint au noir et blanc par petites touches. Couronnes de fleurs sur la tête des jeunes filles et de la mariée. Cette dernière porte en outre des brassards de fleurs ornés de rubans multicolores et tient un rameau de romarin à la main. Le romarin est une plante aromatique élevée au potager pour les besoins culinaires, mais il a également la réputation de protéger des mauvais sorts.
Le veston des hommes est garni du bouquet qui a donné le nom à la fête.

Les enfants portent le même costume que les adultes

Mairie
Le maire en exercice, revêtu d'un costume traditionnel et ceint d'une écharpe tricolore de tradition républicaine, accueille les mariés.
Lors d'une courte cérémonie les mariés prennent l'engagement suivant :
"Dans ma vie et par mon comportement je promets de porter bien haut les traditions de Seebach".
Et le maire déclare : "unis en vous l'avenir et le passé, afin de maintenir vive l'âme de notre village"
La cérémonie touche à sa fin.
Midi sonne à l'horloge de la mairie. Une évidence s'impose : les émotions creusent. Pas de panique. Tout est prévu. Et d'ailleurs que vaudrait un mariage qui ne soit pas suivi d'un solide repas ?

Le festin de noce

Le menu proposé est composé de mets traditionnels et de spécialités du cru. N'oublions pas que nos aïeux étaient de solides mangeurs! Le pot-au-feu accompagné de raifort est le plat traditionnel d'entrée en matière. Par la suite, les convives pourront goûter les "Flaaschknepfle", "Dàmpfknepfle" servi avec une compote de pommes, le "Kesselflaasch", les "Suppebàschdedle" ou "Grumbeeredodsche". S'il leur reste une petite faim, ils pourront la calmer par un "Aierkuche". Avant d'en arriver là, les invités auront pu vérifier qu'il existe sur place des vignobles dont le produit sied à merveille pour accompagner les plats.
Pour le dessert, ils auront le choix entre quelques "Apfelkiechle" ou une portion de "Streusselkuche".
Café-schnaps et hoplà! une promenade digestive s'impose.

Cours de ferme

La promenade mène à la découverte des cours de ferme qui accueillent autant d'artisans et de scènes dont les activités sont en rapport avec la vie rurale : sellier, sabotier, maréchal-ferrant, tonnelier, charron, tisserand, chaudronnier, vannier, bouilleur de cru, battage du blé, berger, atelier de confection de torchis,...
Les animaux ne sont pas en reste. Le coq surveille sa basse-cour en picorant sur le fumier. Les vaches regardent passer le chaland. Le cheval vient humer la main que lui tendent les curieux. Il était l'auxiliaire le plus précieux du paysan. Les seebachois continuent à lui vouer un attachement qui se manifeste en maintes occasions. Seul le cochon reste indifférent à toutes ces allées et venues.

Le musée d'un jour

La salle paroissiale protestante abrite le musée -appelons le "du costume, des arts et traditions populaires"- pour la durée de la fête. Il est conseillé de ne pas manquer cette visite.
Son agencement non conventionnel, la richesse et la diversité des pièces présentées, rehaussées par une décoration de fleurs messicoles lui confèrent un charme particulier.
Découvrir le costume de Seebach, décliné selon l'âge, le sexe, la religion, l'état matrimonial, les circonstances, voire la fortune de son possesseur, c'est s'apercevoir qu'il constitue une véritable carte d'identité.
Découvrir l'iconographie pieuse coutumière des intérieurs paysans, les livres, les objets religieux, voire les accessoires vestimentaires de circonstance, c'est deviner l'importance de la religion.
Découvrir l'utilité des objets, ménagers, fermiers ou artisanaux c'est se rendre compte avec quelle dextérité, voire talent les femmes et les hommes savaient, en dehors des travaux ruraux, exercer une grande palette d'activités : couture, broderie, dentelle, tricot, menuiserie, peinture, coiffure, cuisine.

Vendredi, Samedi, soirées enchanteresses

Dès le vendredi soir et surtout le samedi les rues se remplissent de promeneurs. C'est un moment privilégié ouvert à la sérénité de la fin de la journée. L'atmosphère possède le caractère particulier qui prélude aux grands événements. Découvrir SEEBACH, privé de voitures, flâner, déguster, écouter, se laisser gagner par le charme de l'instant et des lieux, voilà le programme auquel le spectateur est convié.
A la tombée de la nuit, la reconstitution de scènes de la vie rurale, en autant tableaux immobiles, mis en valeur par un jeu de lumière digne du théâtre, connaît un succès grandissant.

Les secrets de la réussite

Dès la première édition, la fête eut un succès populaire important, qui s'amplifia d'année en année. Le nombre de visiteurs s'est stabilisé autour de 15 000 après avoir atteint le chiffre de 20 000. C'est sans aucun doute l'authenticité qui constitue la pierre angulaire de sa réussite. Elle concerne tout d'abord le cadre de vie. Le village possède une grande unité et qualité architecturales mises en valeur par une décoration florale généreuse et un aménagement de l’espace public respectueux de l'esprit des lieux.
L'intérieur des maisons paysannes est agencé selon un plan immuable. Il est garni d'un mobilier en bois fruitier souvent adapté à la maison. Le contenu des armoires constitue un véritable conservatoire du costume et linge de maison. Le soin apporté à la confection du costume traditionnel, la qualité du tissu et des fournitures le maintiennent en état de bonne conservation pour plusieurs générations.
Le costume est l'expression de l'âme du village. Il traduit par ses formes, ses détails ornementaux, ses couleurs, le caractère et la personnalité que nos prédécesseurs et concitoyens ont su se forger à travers les âges. Il est l'ambassadeur de Seebach à travers les membres de son groupe folklorique. A travers l'Europe où on l'exhibe, les connaisseurs apprécient son charme fait de sobriété et d'élégance.
Enfin, les scènes reconstituées lors de la fête ont un rapport intime avec la vie de la communauté villageoise : mariage, scènes de fête, activités artisanales, travaux des champs. Les acteurs de la fête sont des villageois. Ils sont dans leur rôle. Ils ont participé ou connu ces activités dans un passé récent.
Le deuxième atout porte sur l'organisation. Le principe de base est le bénévolat, véritable et total, associé à une grande rigueur de gestion. L'idée innovante fut à l'origine la fédération de l'ensemble des associations du village dans l'Union des Association de Seebach : l'UAS. Les présidents ont apporté à l'organisation leur dynamisme et leur compétence.
La deuxième idée innovante consiste dans la non redistribution des bénéfices aux associations fédérées. Il fut décidé de les affecter à la construction d'une salle des fêtes et à sa gestion. Le retour aux associations s'effectue par mise à disposition gracieuse de l'équipement pour l'organisation de manifestations.

Vie locale redynamisée
La fête en elle-même mobilise actuellement plus de 1000 bénévoles

du village mais aussi venus de toute la région. Elle constitue un élément de motivation puissant. Elle développe solidarité, goût du travail bien fait et plaisir de la réussite.
Les anciens sont associés à la fête en tant que conseillers, voire acteurs, Ils retrouvent un plaisir tout juvénile d'être "encore utiles".
La jeune génération, née après la mécanisation redécouvre un mode de vie, des savoir-faire tombés dans l'oubli. Depuis un quart de siècle d’existence elle s’est à son tour impliquée dans son organisation. La grande qualité de la fête attire un public venu de près, mais aussi de loin. C'est le meilleur outil de promotion du village. La télévision régionale, mais aussi nationale, les caméras de SWF 3 lui portent un intérêt régulier. Un magazine japonais lui a consacré un article.
L'investissement en temps consenti par les associations donne une impulsion vivifiante à la vie associative et festive.
La salle des fêtes, sans doute une des plus belles et des mieux équipées d'Alsace du Nord, est un remarquable outil de travail.

Bien loin de constituer une manifestation désuète et poussiéreuse, la fête de la "Streisselhochzeit" apporte à ses acteurs et à son public un enrichissement culturel et personnel, ainsi qu' un plaisir de bon aloi.

Sa réussite populaire, son écho bien au-delà des frontières sont la preuve qu'elle correspond à un besoin universel, un besoin exacerbé par notre mode de vie contemporain. En outre, elle constitue un élément moteur puissant pour la vie locale et un instrument de cohésion sociale.

Streisselhochzeit à Seebach

2009-05-15T16:00:00.000-07:00

Un village qui ne manque pas d’atouts.
La richesse du cadre de vie de Seebach –évoquée dans l’article relatif à la visite de Claude Vigée- est liée à l’histoire, à la géographie et à la volonté de ses habitants. Avec le déclin de sa vocation agricole, au début des années 60, le village est devenu est une "Belle-au-Bois-Dormant". Mais depuis bientôt trois décennies, la princesse se réveille une fois par an et se pare de ses plus beaux atours pour les beaux yeux de son prince, le public.

L'événement est devenue une des grandes fêtes traditionnelles de l'Alsace : "la STREISSELHOCHZEIT" ou mariage traditionnel au bouquet. Elle a lieu, tous les ans, la fin de semaine qui suit la Fête Nationale (14 juillet).

Ce jour-là c'est LA fête, un jour hors du temps, l'expression de la vie d'une communauté villageoise conjuguée au présent et au passé à travers ses traditions, ses coutumes, ses croyances, les travaux au rythme des saisons.

Le thème central est le mariage traditionnel paysan qui par essence était un événement hors de l'ordinaire où la convivialité était de mise et la bonne chère élevée au rang d'un art de vivre.

Le mariage d'antan
Traditionnellement les mariages avaient lieu au mois de mai, le mois du retour des beaux jours et celui qui précède la reprise intensive des travaux agricoles. Le mariage était généralement célébré le mardi et les festivités qui regroupaient toujours une bonne centaine de convives s'étalaient sur le reste de la semaine.

Les préparatifs étaient peu communs par leur ampleur. Une trentaine de personnes s'affairaient à déménager la "Stub", souvent démonter l'alcôve, ainsi que les pièces à l'étage, installer des fours à bois dans la cour, rassembler la vaisselle, les couverts et les ustensiles de cuisine, tirer le vin, préparer les plats et les desserts prélevés sur les produits de la ferme : veau, vache, cochon, farine, lait, oeufs, etc...
Le jour de la cérémonie la rue du village s'animait, les villageois observaient le cortège agencé conformément à la coutume, d'un oeil intéressé et critique. Nul ne voulait rater le spectacle. Par petits groupes, les curieux se tenaient sur le pas de leur porte ou derrière la fenêtre.

La mariée portait un costume noir. Sur sa tête était posée une couronne de fleurs. Ses cheveux longs tressés étaient relevés en un arrangement de circonstance. Elle portait des brassards de fleurs ornés de rubans multicolores et tenait à la main un rameau de romarin, fleuri à cette période de l'année.
Le romarin soigneusement élevé au potager servait évidemment d'aromate en cuisine, mais il avait également la réputation de protéger des mauvais sorts et son arôme embaumait l'atmosphère.
Le marié était revêtu d'une redingote noir au revers de laquelle était fixée un bouquet de fleurs. Un tricorne orné d'un rameau de romarin lui servait de couvre-chef.
C'est de ces accessoires floraux que la noce tire sa dénomination : "Streisselhochzeit". Le "Streissel" orthographié phonétiquement est dans le dialecte de Seebach le diminutif de "Strauss", soit petit bouquet.

Après la cérémonie de l’église , le cortège ouvert par la mariés, suivis des filles et garçons d'honneur et de invités traversait les rues du village.
Après les congratulations devant la maison paternelle , le festin pouvait commencer. Le traditionnel pot-au-feu aux quenelles était dégusté dans le silence. Mais peu à peu, comme par enchantement, mais peut-être aussi sous l'effet du produit de la vigne, l'atmosphère se détendait, les bons mots fusaient, les histoires drôles étaient racontées, des souvenirs évoqués, enfin les chants s'élevaient.

Après le repas, les adolescents et quelques jeunes couples parcouraient les rues du village avec des cruches remplies de vin en chantant des chansons populaires. Chaque passant avait droit à un verre de vin.
La nuit ne tardait pas à tomber. Le dîner constituait une nouvelle épreuve pour les estomacs déjà sollicités. C'est à cette occasion qu'on procédait à l'ouverture de cadeaux-surprises, ainsi qu’à la lecture de lettres rédigées de façon anonyme, moyen subtil de s'adresser à l'élu(e) de son cœur. Passé minuit, un accordéon invitait les convives à des danses qui se prolongeaient jusqu'à l'aurore pour les plus vaillants.
Les festivités duraient plusieurs jours.

La trame de ce récit succinct sert de fil conducteur à la "Streisselhochzeit" actuelle.

Interroger les traditions
Dans l'esprit des initiateurs de la fête, il importait qu'elle soit aussi l'occasion d'un enrichissement culturel et personnel pas seulement une manifestation folklorique désuète et poussiéreuse.

C’est l’occasion de :
-Préserver ce qui rend le passé sensible, les témoins du travail et de la vie des hommes.
-Prendre conscience de la valeur du patrimoine.
-Revisiter les us, coutumes et croyances de nos prédécesseurs, détendeurs d'un solide bon sens paysan où l’humain occupait une place centrale.
-Rendre hommage au courage et au sens de la solidarité de nos aïeux habitués à un mode de vie fait d'humilité, d'âpreté, voire de privations et parsemé d'aléas.
-Redécouvrir un savoir-faire tombé en désuétude au contact de la modernité.
-Mieux connaître la petite histoire, mais également approfondir notre compréhension de la Grande, c'est aussi mieux nous connaître, passage obligé pour naître à une société plus humaine.

Claude Vigée dit, dans son ouvrage « Un Panier de houblon », en évoquant cette époque : « Nous habitions encore un monde où l’on avait des voisins. C’était un monde fait exclusivement de voisins, une vie sans aucune distance. Nous avons beaucoup progressé, depuis lors, sur le chemin d’une solitude anonyme et parfaite. »

Le village de Seebach s'offre à Claude Vigée (4)

2009-05-06T14:47:00.000-07:00

Au départ de Strasbourg l’aiguille de la boussole indique le nord. Le soleil est absent. Seebach est situé dans la partie septentrionale de l’Alsace, au pays de Wissembourg. Pour y arriver il faut traverser la forêt de Haguenau aussi appelée la Sainte-Forêt. Cette situation a valu à la région l’appellation d’Outre-Forêt dans les années 60. Le ciel se pare des couleurs du beau temps à l’arrivée. Le paysage change de nature. Les rondeurs des collines lui confèrent une sensualité toute féminine. La petite route de campagne qui mène au village passe devant un banc napoléonien, érigé par un préfet philanthrope en mémoire de l’impératrice Eugénie. Ceint des restes de sa couronne de vergers, Seebach ne se livre à la vue qu'au détour d'un dernier virage.

La visite débute devant le bâtiment de la mairie situé au centre du village à la frontière invisible qui sépare le village du haut du village du bas. Le trajet de la visite aura la forme d’un 8 en raison de la configuration du village. La Battelgàss présente en matière de perspective ce qui le village a de plus beau. Pas un urbaniste n’aurait réussi a créer une telle unité architecturale, une telle harmonie des styles, de couleurs. La décoration florale est abondante et déborde des jardins jusque sur la domaine public. Un espace enherbé et fleuri occupe la place du trottoir ouest.

La Harregàss n’est pas en reste, même si le clocher de l’église protestante, reconstruit après la guerre est de facture plus récente. Les glycines sont un festival pour les yeux en ce jour de printemps. A deux occasions le char à bancs s’arrête pour une visite des intérieurs des maisons qui n’ont rien à envier aux musées de nos villes et pour souhaiter à leurs propriétaires le bon jour.

Le village du bas est la partie la plus ancienne. Il s’est développé à partir de l’église catholique qui affiche une inscription datant de 1628. Il ne faut ne faut pas espérer dépasser, dans la remontée du temps, la Guerre de Trente Ans qui a transformé le pays en ruines et décimé la population. L’église se trouve au bord d’un chemin qui existait déjà à l’époque romaine et qui par la suite formera la frontière méridionale de l’abbaye de Wissembourg intégré, à l’époque, au Saint Empire Romain Germanique. Le fait est attesté dans un document datant de 967 établi à Vérone.
Dans la rue des Forgerons on se souvient de la synagogue qui a été démontée en 1921/22. Les belles pierres de tailles en grès rose ont servi à agrandir l’église catholique. Avant d’arriver à l’église on aperçoit le petit ruisseau qui traverse la localité du Nord au Sud. Un rapide coup d’œil sur la topographie des lieux permet de voir pourquoi ce ruisseau a donné son nom au village.

Même si les maisons de ce côté de l’agglomération sont plus petites, moins cossues, leur agencement peut donner lieu à des quartiers à forte personnalité. Il en est ainsi du quartier dans lequel est situé la maison qu’habitaient les grands parents de Claude Vigée, ‘s dicke Deich. C’est le cœur de la cible de la visite avec le rencontre de Marguerite et Claire, les survivantes de trois générations avec lesquelles la famille de Claude avait noué et entretenu d’étroits liens. A quelques pas de leur maison de poupée –en raison de sa taille- se trouve la maison jadis occupée

par Léopold et Sarah. Un plaque commémorative y est apposée comme un caillou blanc sur le chemin du souvenir. Celui conduit à Claude Vigée, « professeur de vie à la grande Ecole de l’histoire humaine ».

Jean-Paul Ehrismann

Claude Vigée Citoyen d'Honneur de Seebach (3)

2009-05-03T14:57:00.000-07:00

Par décision du Conseil municipal de Seebach en date du 20 mars 2009, le titre de Citoyen d’Honneur est décerné à Claude Vigée en reconnaissance de la notoriété acquise par le village à la faveur de l’ouvrage « Un Panier de houblon » et pour honorer l’être de grande humanité dont témoigne son œuvre.

Les illustrations du diplôme qui accompagnent le texte sont de l’auteur de ces lignes. Elles comportent une vue typique du village avec ses maisons à colombages et sa décoration florale débordant jusque sur le domaine public.
Le coquelicot témoigne de l’appétit de vie, la passion qui habitent au quotidien, Claude Vigée.
La marguerite fait référence à une autre de ses qualités, sa grande simplicité. Le bretzel est le symbole des prix et récompenses qui couronnent son œuvre, le plus alsacien est le Grand Bretzel d’Or dont l’Académie des Arts et Traditions populaires d’Alsace l’a gratifié en 1993. Les portraits et scènes de la vie rurale d’antan sont extraits du livre « Le Chant des Saisons » auquel Claude Vigée a offert la préface. Ce livre dont les textes et poèmes sont de Sylvie Reff, également originaire de Bischwiller, est à l’origine de l’invitation faite au poète de revenir sur les pas de l’enfant et jeune homme qu’il a été lorsque avec son grand-père Léopold il a découvert Seebach (Oberseebach à l’époque) et ses habitants.
Ensemble, la municipalité avec à sa tête la maire Théo Schimpf et l’Union des Associations de Seebach présidée par Olivier Weissbeck ont contribué à l’organisation de la visite.

Jean-Paul Ehrismann

Claude Vigée visite Seebach (2)

2009-04-28T16:08:00.000-07:00

Le présent article rentre dans le détail, photos à l'appui, de la visite de Seebach, de Claude Vigée, dimanche 19 avril 2009. Alors que la tendance météorologique était à la grisaille, le ciel s'est mis à la couleur qui sied aux retrouvailles.

La première vue montre Claude Vigée à son arrivée, place de la Mairie, en compagnie de l'auteur de ces lignes. Nous étions partis ensemble le matin de Strasbourg.

En avant pour un tour du village en char à bancs en commençant par le village du haut, 's Ewerdàrf. Plusieurs haltes vont jalonner le parcours.

La Battelgàss avec la visite de la maison familiale du maire et la rencontre de sa mère. La photo de Rose Itzig fait son apparition entre les mains du maire. Sur l'image, Rose, est âgée d’une vingtaine d’années, elle qui dans les souvenirs de Claude Vigée a toujours été nonagénaire!

L'étape suivante nous conduit dans la Hàrregàss, en face de l'église protestante, à la rencontre de Marguerite Becker. La promenade se poursuit par la visite du village du bas, 's Undedàrf.

Non loin de la mairie se trouvait la synagogue. Démontée en 1920 ses pierres ont servi à l'agrandissement de l'église catholique. Une halte permet de se rendre compte de visu du fait sur l'édifice en question.

Grand moment d'émotion

Puis arrive le quartier "coeur de cible", 's dicke Deich. Claude Vigée y rencontre Marguerite

Usselmann, épouse Heintz et sa sœur Claire, épouse Bauer, les petites filles de Anne-Rôsel du « Panier de houblon ». Une histoire longue d’un siècle les unit.
Elles vont remettre à Claude Vigée deux photos de famille, datant de 1943, de leur séjour « choisi » dans le Limousin après l’Evacuation. Claude et sa mère, sur les chemins de l’exil, y avaient fait un passage en 1941.

Anne-Rôsel habitait le proche voisinage des grands-parents maternels de Claude Vigée, il y a cent ans de cela. Quelques pas suffisent pour s'y rendre à pied. La visite de la maison d’habitation qu'habitèrent Léopold et Sarah Meyer de 1875 à 1910, actuelle propriété des époux Lucien Hummel, permet à Claude de se rendre compte de l'espace dans lequel les deux parents avaient élevé leurs cinq enfants. Une plaque commémorative, fixée sur la maison, est inaugurée et dévoilée par le maire honoraire, Raymond Weissbeck et le maire actuel, Théo Schimpf, en présence d’une assistance nombreuse et enthousiaste. Claude Vigée délivre un discours* de gratitude dans lequel il appelle les présents à se souvenir de l'injonction de Goethe en faisant preuve de noblesse d'âme. "Edel sei der Mensch!"

Citoyen d'honneur de Seebach
Le tour du village se termine à la mairie. Une réception y est organisée en l'honneur de l'invité. Sur décision du Conseil municipal, Claude Vigée est nommé citoyen d'honneur du village. Le maire, Théo Schimpf lui remet le diplôme ad hoc et profite de l'occasion pour lui faire cadeau du carnet intime de Itzig Rose, dans lequel, celle-ci avait pris l'habitude de noter ses impressions durant l'Evacuation et pendant toute la durée de la Guerre. Claude Vigée gratifie l'assemblée d'un discours* qui est un hymne à la vie.

Olivier Weissbeck, l'actuel Président de l'Union des Associations de Seebach prend alors la parole pour souligner l'importance de la vie associative qui a rendu possible, depuis un quart de siècle, la tenue de la Streisselhochzeit**, une fête hors du temps et dont la popularité n'arrête pas de grandir.

Après le vin d'honneur Claude Vigée et ses invités se rendent à la "Vielle Grange"qui fut dans sa première vie une grange, comme son nom l'indique et est à présent transformée en restaurant. Lors du repas, est servi une tarte aux amandes, en guise de dessert, selon la recette de la mère de l'hôte de marque.

"Un Panier de houblon" en partage

L'après-repas est consacré à la lecture d'extraits de l'oeuvre de Claude Vigée, notamment des extraits de "Un Panier de houblon". Les lecteurs sont Aline Martin, Dominique et Patrick Fruleux, Jeanine Ehrismann et Véronique Ejnès. La Maistub intreprète des chants de Lucien Koebel sous la direction de Serge Rieger. En deuxième partie Sylvie Refff offre à l'assemblée un chant de sa composition dédié spécialement à Claude Vigée. Le final est assuré par le poète en personne. Il donne lecture de plusieurs poèmes dont un inédit à la mémoire d'Evy, son épouse trop tôt disparue, une façon de l'associer à cette journée qui restera marquée de l'empreinte de l'événement.

Jean-Paul Ehrismann

* le contenu des discours fera l'objet d'une publication ultérieure, avec l'autorisation de leur auteur, lorsque celui-ci en en aura validé la version écrite.

**la Streisselhochzeit se tient tous les ans la fin de semaine (vendredi-samedi-dimanche) qui suit le 14 juillet.

Photos A Dott (10) et JP Ehrismann (3)

Claude Vigée "à la Recherche du temps perdu"

2009-04-27T14:52:00.000-07:00

Cet article inaugure mon blog. Le sujet qu'il m'est donné d'évoquer est un cadeau du ciel. Pouvais-je démarrer sous de meilleurs auspices que la visite de Claude Vigée de mon village natal? Visite à laquelle j'ai été intimement lié.
Lorsque, avec Sylvie Reff, nous avons sollicité Claude Vigée pour offrir une préface à notre livre "le Chant des Saisons" c'est par retour de courrier qu'il nous a gratifiés d'un texte dont la thématique -oh surprise- évoquait le "Seebach vun frijer un d' scheene àlte Zeite". Spontanément l'idée d'aller à la découverte de ces souvenirs ensemble s'est-elle fait jour. Cela s'est passé le 19 avril 2009. Une journée hors du temps. Je reviendrai sur le détail dans différents articles.

Un poète entre ciel et terre
Le ciel, celui de la faveur, de la bénédiction, de la grâce. La terre, celle des retrouvailles avec le village des souvenirs d'enfance. Le signe venu d'en haut est limpide. Parti sous la grisaille le ciel s'est paré de la couleur des jours de bonheur et de paix, le bleu du beau temps, un vrai miracle comparativement aux jours précédents. Il "a transformé cette journée d’une simple journée commémorative, d’une journée de mémoire, en une journée d’éblouissement, une merveille. Ce qui aurait pu simplement être l'évocation du passé –c’est déjà beaucoup- est devenu pour moi, j’espère pour vous tous, un réel événement. Nous sommes tous réunis sous le même soleil, sous le même ciel bleu qui nous porte et nous attire et c’est le ciel de Seebach". C'est Claude Vigée qui s'exprime. A l'occasion de la visite de Seebach, le village d'origine de ses grands-parents maternels, natal de sa mère, le village dont son grand-père Léopold est resté orphelin quand à l'âge de 65 ans il a suivi à contrecœur ses enfants à Bischwiller, le village et les habitants qu'il apprendra à connaître à la faveur de nombreuses escapades à l'occasion desquelles Léopold emmenait Claude dans ses jeunes années.

"Il a regretté Seebach toute sa vie. « Seebach, Seebach, du bisch mein Pàràdies ! » Il chantait cela le matin au réveil. A l’époque cela me faisait rigoler. Aujourd’hui quand j’évoque cela, je sais parfaitement qu’il avait raison. Quand il revenait ici, c’était un autre homme".
"Je comprends à présent l’aspect nostalgique, déchirant, tragique même de ces retrouvailles. Je fais aujourd’hui la même chose. C’est un élan de nostalgie, de mélancolie et de grande joie. J’ai dit tantôt, j’avais deux racines en Alsace, la racine de Bischwiller et la racine de Seebach. Je me sens chez moi dans ces deux lieux".

Un hymne à la vie
"Car au fond un être humain, jeune ou vieux, où est-ce qu’il est vraiment chez lui, quel est notre territoire ? C’est notre VIE ! Toutes les autres patries –et les gens de ma génération ont assez payé pour savoir- vont et viennent. Ce sont des patries de ce monde, des patries passagères, temporaires. Mais ce qui est pour nous source de vie est l’acceptation de notre condition humaine. La journée passée avec vous aujourd’hui c’est un de ces moments où je me suis souvenu de la nature profonde de notre appartenance humaine".

"Nous appartenons tous à la vie, c’est la vie qu’il faut défendre, notre vie, celle de nos proches, celle qui a été léguée par nos aïeux, par nos ancêtres. Nous avons la charge de promouvoir la vie, de la donner, de la transmettre, de la cultiver, de la célébrer. Et qu’est-ce qu’un poète ? sinon un homme qui à l’aide de ses mots, de son langage, ose célébrer la vie, même au cœur du drame, même au cœur de la tristesse".

"Mon dernier livre s’appelle « Mélancolie solaire ». C’est cette combinaison solaire, lumineux, d’espoir et de souvenir nostalgique qui fait de nous des êtres humains. Je vous souhaite et me souhaite, encore un bout de chemin, d’être fidèle à ces deux injonctions, à ces deux obligations, à la fois celle du souvenir et de la mélancolie et encore plus la fidélité au monde qui vient, au futur, au germe qui est entrain de bourgeonner, comme à la campagne, en ce moment, bourgeonnent tous les arbres. Nous sommes des serviteurs du germe comme dit le prophète Isaïe dans le célèbre passage de la Bible : « Dieu appelle l’homme qu’il s’est choisi : mon serviteur Germe ». Nous sommes tous serviteurs Germe, c’est là la volonté divine. Tâchons de rester fidèles à cette notion et soyons de bons serviteurs Germe!"

La réalité a dépassé le rêve. La journée pouvait ressembler à celle de rencontres à caractère officiel où se disent des choses convenues. Par la grâce de notre hôte et sa grande humanité elle a tutoyé les étoiles. A plusieurs reprises les gorges étaient nouées et les larmes au bord des yeux. Ces signes ne trompent pas, ce sont les indicateurs d'émotion, celle qui naît de la vérité et de la profondeur des sentiments et de la justesse de leur expression.

Découvrir l'humanité en soi
Ses paroles ont pris un relief tout particulier. Elles parlaient de lui tout en parlant de nous. Les lieux où l'on naît, les tuteurs de notre entourage familial dans nos jeunes années, mais aussi nos communautés de vie, l'histoire dans laquelle on s'inscrit sont des éléments constitutifs de notre identité.

Le sens vient avec l'expérience de la vie, la découverte de sa face tragique, la prise de conscience de sa brièveté, le caractère aléatoire de nos itinéraires de vie. On découvre qu’on est les descendants d’autres. On se relie à quelque chose qui n’est plus notre histoire, mais l’histoire de femmes et d'hommes, on retrouve l’HUMANITE en soi et on se retrouve un parmi d’autres dans l’humanité. Ce qui est important c'est de se savoir en vie, se savoir relié les uns aux autres, entre pères et mères, parents et enfants, ici et l'au-delà.

Claude Vigée a utilisé pour désigner la communauté des ancêtres et des présents réunis autour de lui le terme de communion.
"Communion dans la sympathie, la complicité, la fidélité commune. Nous tous, nous appartenons à l'espèce rare, d'êtres humains dont Goethe parle quand il dit que l'homme doit être noble. "Edel sei der Mensch!" Que la leçon de la journée soit c'est celle de Goethe. Que l'homme manifeste sa noblesse intérieure, sa fidélité, sa joie et sa reconnaissance devant la vie qui nous est accordée!"

C'est la grâce que je nous souhaite à tous. Quelqu'un dans l'assemblée a parlé, à propos de la journée, de grain d'or dans le sablier du temps. Ces grains sont le sel de la vie. Malgré les aspects tragiques dont elle porteuse, ces moments équilibrent la balance et donnent à notre itinéraire terrestre un sens plus en rapport avec notre humaine condition.

Le poète ré-enchante le monde
Claude, vous nous avez fait cadeau de votre présence,
vous avez exprimé le plaisir, la joie et la gratitude d'être là. "Je tâche de vivre chaque instant que je passe parmi vous dans une conscience, dans une acuité maximum, parce qu'un événement comme celui que je vis ne reviendra jamais.",
vous avez témoigné de grandeur d'âme, de fidélité, de confiance dans la vie et l'avenir,
vous nous avez offert vos textes en partage,
vous avez délivré des paroles, des phrases, des injonctions qui ont pénétré les cœurs et les esprits. Les poètes sont capables de ré-enchanter le monde. Nous gardons les étincelles en nos yeux et les germes en nos cœurs.
Pour tant de grâce, merci.

Jean-Paul Ehrismann